حديث نبويالحديث 214 من 287

حديث صلى مع رسول الله ﷺ بمنى ثم صلى بهم ركعتين في حجة الوداع

ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثني حارثة بن وهب الخزاعي، وكانت أمه تحت عمر فولدت له عبيد الله بن عمر، قال: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى والناس أكثر ما كانوا، فصلى بنا ركعتين في حجة الوداع». قال أبو داود: حارثة بن خزاعة: ودارهم بمكة

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، وزهير: هر ابن معاوية الجعفي، وأبو إسحاق، هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (1083) و (1656)، ومسلم (696)، والترمذي (897)، والنسائي في "الكبرى" (1916) و (1917) من طرق عن أبي إسحاق. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (18727)، و"صحيح ابن حبان" (2756) و (2757).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صلى مع رسول الله ﷺ بمنى ثم صلى بهم ركعتين في حجة الوداع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صلى مع رسول الله ﷺ بمنى ثم صلى بهم ركعتين في حجة الوداع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى والناس أكثر ما كانوا، فصلى بنا ركعتين في حجة الوداع». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذفالحديث السابقحديث صلى بمنى مع النبي ﷺ ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي -، ولجهالة حال سليمان بن عمرو بن الأحوص. وأخرجه ابن ماجه (3028) و (3031) و (3031 م) و (3532) مطولا، من طريق يزيد بن أبي زياد، بنحوه إلا أنه في الرواية (3031 م) سمى الصحابية أم جندب. وهو في "مسند أحمد" (16087). ويشهد له حديث ابن مسعود الآتى برقم (1974). وحديث الفضل بن عباس، عند مسلم (1282)، وأحمد (1794). وحديث جابر السالف برقم (1905). وحديث حرملة بن عمرو عند أحمد (19016).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بمنى مع النبي ﷺ ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

(١) إسناده صحيح. مسدد: هر ابن مسرهد الأسدي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (1084) و (1657)، ومسلم (695)، والنسائي في "الكبرى" (1919) و (1920) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وبعضهم يختصره، وجميعهم دون حديث معاوية بن قرة. وهو في "مسند أحمد" (3593). (٢) رجاله ثقات، وهو من كلام الزهري. ابن المبارك: هو عبد الله المروزي، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم. وانظر ما قبله. (٣)رجاله ثقات، وهو من قول إبراهي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى بين أصابعه حجرا فرمى ورمى الناس

الراوي: سليمان بن عمرو بن الأحوص

(١) حسن لغيره، كسابقه. عبيدة: هو ابن حميد الليثي.(٢)حسن لغيره، كسابقيه. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي. وقوله: (ولم يقم عندها) أي: عند جمرة العقبة يوم النحر. وأما في أيام التشريق فسيأتى برقم (١٩٧٣) من حديث عائشة أنه كان يقف عند الأولى والثانية فيطيل القيام.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد القرشي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري العدوي.وأخرجه البخاري (1634) و (1743) و (1744) و (1745)، ومسلم (1315)، وابن ماجه (3065)، والنسائي في "الكبرى" (4163) من طرق عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4691) و (4731)، و"صحح ابن حبان" (3889) و (3890).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأتي الجمار في الأيام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر - وهو العمري -، لكنه متابع. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وأخرجه الترمذي (915) من طريق ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، به. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (5944) و (6222).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بات بمنى وظل

الراوي: عبد الرحمن بن فروخ يسأل ابن عمر

إسناده ضعيف؛ لجهالة حريز أو أبي حريز. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه البيهقي 5/ 153 من طريق أبي داود.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى مع رسول الله ﷺ بمنى ثم صلى بهم ركعتين في حجة الوداع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث صلى مع رسول الله ﷺ بمنى ثم صلى بهم ركعتين في حجة الوداع باختصار؟

إسناده صحيح. النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، وزهير: هر ابن معاوية الجعفي، وأبو إسحاق، هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (1083) و (1656)، ومسلم (696)، والترمذي (897)، والنسائي في "الكبرى" (1916) و (1917) من طرق عن أبي إسحاق. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (18727)، و"صحيح ابن حبان" (2756) و (2757).

هل يوجد شرح لـ حديث صلى مع رسول الله ﷺ بمنى ثم صلى بهم ركعتين في حجة الوداع؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صلى مع رسول الله ﷺ بمنى ثم صلى بهم ركعتين في حجة الوداع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صلى مع رسول الله ﷺ بمنى ثم صلى بهم ركعتين في حجة الوداع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله ع...