حديث نبويالحديث 35 من 328

حديث الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع

الراويخزيمة بن ثابت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خزيمة بن ثابت، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة، فقال: «بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن خزيمة، وقد اختلف فيه على هشام بن عروة كما بيناه في تعليقنا على "المسند" (21856). وأخرجه ابن ماجه (315) من طريق ابن عيينة ووكيع، عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث سلمان السالف برقم (7). وانظر تتمة شواهده في "المسند".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سنةالحديث السابقحديث إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سنة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن يحيي التوأم وجهالة أم عبد الله بن أبي مليكة، فقد تفرد بالرواية عنها ابنها. وأخرجه ابن ماجه (327) من طريق عبد الله بن يحيي التوأم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24643). وفي الباب عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج من الخلاء، فأُتي بطعام فذكروا له الوضوء، فقال: "أريد أن أصلي فأتوضأ؟! " أخرجه مسلم (374). وعن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج من غائط قط إلا مسَّ ماء. أخرجه ابن ماجه (354) بإسناد صحيح. وقوله: تَوَضَّأُ به، أي: تتوض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مسلم بن قرط، فقد تفرد بالرواية عنه أبو حازم، وهو سلمة بن دينار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (42) من طريق أبي حازم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24771) و (25013).ويشهد للاستنجاء بثلاثة أحجار حديث سلمان السالف برقم (7)، وحديث أبي هريرة السالف برقم (8)، وحديثه أيضاً السالف برقم (35). والاستطابة بالأحجار والاستنجاء والاستجمار كناية عن إزالة الخارج من السبيلين عن مخرجه، فالاستطابة والاستنجاء تارة يكونان بالماء، وتارة بالأحجار، والاستجمار مختص بالأحجار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل حائطا ومعه غلام معه ميضأة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. خالد الواسطي: هو ابن عبد الله، وخالد الحذاء: هو ابن مهران. وأخرجه مسلم (270) من طريق خالد الواسطي، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (150)، والنسائي في "الكبرى" (47) من طريق شعبة ابن الحجاج، والبخاري (217)، ومسلم (271) من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن عطاء بن أبي ميمونة، به. وهو في "مسند أحمد" (12100). والمِيضأة: المطهرة يُتوضأ منها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الاستنجاء بعظم أو روثة أو حممة

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف، ابن عياش -وهو إسماعيل، وإن كان صدوقاً في روايته عن أهل بلده، وهذا منها- قد تفرد بهذا السياق، ولم يُتابَع عليه إلا من طريق ضعيف، وضعفه بهذا السياق الدارقطني والبيهقي. وأخرجه من طريق أبي داود البيهقيُّ 1/ 109، والبغوي (180). وقال البيهقي: إسناده شامي غير قوي. وأخرجه الدارقطني (149) من طريق إسماعيل بن عياش، به. وقال: إسناده شامي ليس بثابت.وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (872) من طريق بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيي السيباني، به. وبقية مدلس ورواه بالعنعنة على ضعف فيه أيضاً. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يستنجون بالماء

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يونس بن الحارث وجهالة إبراهيم ابن أبي ميمونة. وأخرجه الترمذي (3357)، وابن ماجه (357) من طريق معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه. وله شاهد من حديث أبي أيوب وجابر وأنس عند ابن ماجه (355). وآخر من حديث عويم بن ساعدة الأنصاري عند أحمد (15485). وثالث من حديث محمد بن عبد الله بن سلام عنده أيضاً (23833). ورابع من حديث ابن عباس عند الطبراني (11065)، والحاكم 1/ 187 - 188. وخامس من حديث أبي أمامة عند الطبراني (7555). وفي أسانيدها جميعاً ضعف، لكن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المسح بعظم أو بعر

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده صحيح. أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- قد صرح بالتحديث. وأخرجه مسلم (263) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (14699).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع؟

راوي الحديث هو خزيمة بن ثابت.

ما معنى حديث الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن خزيمة، وقد اختلف فيه على هشام بن عروة كما بيناه في تعليقنا على "المسند" (21856). وأخرجه ابن ماجه (315) من طريق ابن عيينة ووكيع، عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث سلمان السالف برقم (7). وانظر تتمة شواهده في "المسند".

هل يوجد شرح لـ حديث الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع». و...