آية قرآن
حديث نبويالحديث 46 من 109

حديث زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: «أن زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا» فخيرها - يعني النبي صلى الله عليه وسلم -، وأمرها أن تعتد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (5280) و (5282)، والترمذي (1190) من طريقين عن عكرمة، به. دون ذكر العدة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، ولم يذكر البخاري في روايته التخيير. وهو في "مسند أحمد" (2542) و (3405) بذكر العدة والتخيير. وانظر ما قبله. وأخرج ابن ماجه (2077) من طريق الأسود، عن عائشة، قالت: أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض. وإسناده صحيح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان زوجها عبداً فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرهاالحديث السابقحديث يا بريرة اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان زوجها عبداً فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وأخرجه مسلم (1504) (9)، والترمذي (1188)، والنسائي في "الكبرى" (4996) و (5615) من طرق عن جرير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (1504) (13)، والنسائي في "الكبرى" (4998) و (5616) من طريق يزيد بن رومان، عن عروة، به. دون ذكر التخيير. وهو في "مسند أحمد" (25367)، و "صحيح ابن حبان" (4272). وانظر ما سيأتي بالأرقام (2234 - 2236). وقوله: ولو كان حرا لم يخيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، هو من قول عروة، بين ذلك رواية النسائي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا بريرة اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (5283)، وابن ماجه (2075)، والنسائي في "الكبرى" (5937) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا البخاري (5281) من طريق أيوب السختياني، عن عكر مة، به. وهو في "مسند أحمد" (1844)، و"صحيح ابن حبان" (4270) و (4273).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خيرها وكان زوجها عبدا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. سماك - وهو ابن حرب الذهلي - صدوق. الحسين بن علي: هو الجعفي، والوليد بن عقبة: هو ابن المغيرة الشيباني، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي. وأخرجه مسلم (1504)، والنسائي (5618) من طريق حسين بن علي وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (2578) و (5097) و (5279)، ومسلم (1504) (10 - 12) و (14)، وابن ماجه (2076)، والنسائى في "الكبرى" (5611) و (5612) و (5619) و (6194) من طرق عن القاسم، به. لم يذكر أحد منهم أنه كان عبدا سوى ابن ماجه فإنه قال: وكان زوجها مملوكا. ورواية النسائى (5619): وكا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عدة المختلعة حيضة

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح موقوف. لكن اختلفت روايات "سنن أبي داود" في فتوى ابن عمر، ففى رواية أبي علي اللؤلؤي: عن ابن عمر، قال: عدة المختلعة حيضة، وفي رواية ابن داسه: عدة المختلعة عدة المطلقة. وهذه الرواية الثانية هي الموافقة لما في "الموطأ" برواية أبي مصعب الزهري (1614)، ورواية يحيى الليثي 2/ 565. وقد روى عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: عدة المختلعة حيضة، يعني كرواية أبى علي اللؤلؤي. أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 114. فدل ذلك على صحة الروايتين عن ابن عمر. وعليه فما قاله الإمام ابن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زوج بريرة كان حرا حين أعتقت وأنها خيرت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، دون قوله: "أن زوج بريرة كان حرا" فإنه مدرج من قول الأسود - وهو ابن يزيد النخعي - كما جاء موضحا في رواية البخاري (6754) وقال عقبه:قول الأسود منقطع، وقول ابن عباس: رأيته عبدا أصح، قلنا: يعني حديث ابن عباس الذي أخرجه برقم (5280). وهو عند المصنف برقم (2231) و (2232)، لكنه صح من رواية هشام بن عروة وغيره، عن أبيه، عن عائشة عند المصنف برقم (2233).ابن كثير: هو محمد العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (2536) وبإثر (5284) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل عدتها حيضة

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. عمرو بن مسلم - وهو الجندي - ضعيف يعتبر به. هشام بن يوسف: هو الصنعانى، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وأخرجه الترمذي (1222) من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن غريب. وله شاهد من حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء عند ابن ماجه (2058)، والترمذي (1221)، والنسائى في "الكبرى" (5662). وإسناده صحيح. قال الخطابي: هذا أدل شيء على أن الخلع فسخ، وليس بطلاق، وذلك أن الله تعالى يقول: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} [البقرة: 228] فلو كانت مطلقة لم يقتصرلها على قرء وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد باختصار؟

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (5280) و (5282)، والترمذي (1190) من طريقين عن عكرمة، به. دون ذكر العدة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، ولم يذكر البخاري في روايته التخيير. وهو في "مسند أحمد" (2542) و (3405) بذكر العدة والتخيير. وانظر ما قبله. وأخرج ابن ماجه (2077) من طريق الأسود، عن عائشة، قالت: أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض. وإسناده صحيح.

هل يوجد شرح لـ حديث زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فخيرها وأمرها أن تعتد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عل...