عن ابن عباس، قال: " لما نزلت هذه الآية {فإن جاءوك فاحكم بينهم، أو أعرض عنهم وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} الآية، قال: كان بنو النضير إذا قتلوا من بني قريظة أدوا نصف الدية، وإذا قتل بنو قريظة من بني النضير أدوا إليهم الدية كاملة، فسوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم "

قراءة الحديث0

كتاب الأقضية

حديث3150

حديث القضاء بكتاب الله وسنة نبيه

الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة

عن الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة، عن أناس من أهل حمص، من أصحاب معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن قال: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟»، قال: أقضي بكتاب الله، قال: «فإن لم تجد في كتاب الله؟»، قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا في كتاب الله؟» قال: أجتهد رأيي، ولا آلو فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره، وقال: «الحمد لله الذي وفق رسول، رسول الله لما يرضي رسول الله»(1) 3593- عن الحارث بن عمرو، عن ناس من أصحاب معاذ، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن فذكر معناه. (2)

قراءة الحديث0

كتاب الأقضية

حديث3151

حديث الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا

أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الصلح جائز بين المسلمين» زاد أحمد، «إلا صلحا أحل حراما، أو حرم حلالا» وزاد سليمان بن داود، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم»

قراءة الحديث0

كتاب الأقضية

حديث3152

حديث ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت فقال له قم فاقضه

عبد الله بن كعب بن مالك، أن كعب بن مالك، أخبره أنه، تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته، فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف سجف حجرته، ونادى كعب بن مالك فقال: «يا كعب»، فقال: لبيك، يا رسول الله، فأشار له بيده، أن ضع الشطر من دينك، قال كعب: قد فعلت، يا رسول الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قم فاقضه»

قراءة الحديث0

كتاب الأقضية

حديث3153

حديث خير الشهداء الذي يأتي بشهادته أو يخبر بشهادته قبل أن يسألها

زيد بن خالد الجهني

عن زيد بن خالد الجهني، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته، أو يخبر بشهادته، قبل أن يسألها»، شك عبد الله بن أبي بكر أيتهما قال قال أبو داود: قال مالك: «الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له»، قال الهمداني: ويرفعها إلى السلطان، قال ابن السرح: «أو يأتي بها الإمام» والإخبار في حديث الهمداني " قال ابن السرح: «ابن أبي عمرة لم يقل عبد الرحمن»

قراءة الحديث0

كتاب الأقضية

حديث3154

حديث من أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله

يحيى بن راشد

عن يحيى بن راشد، قال: جلسنا لعبد الله بن عمر فخرج إلينا فجلس، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من حالت شفاعته دون حد من حدود الله، فقد ضاد الله، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه، لم يزل في سخط الله حتى ينزع عنه، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال»(1) 3598- عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه، قال: «ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله عز وجل»(2)

قراءة الحديث0

كتاب الأقضية

حديث3155

حديث عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله

خريم بن فاتك

عن خريم بن فاتك، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح، فلما انصرف قام قائما، فقال: «عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله» ثلاث مرار، ثم قرأ {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به} [الحج: ٣١]

قراءة الحديث0

كتاب الأقضية

حديث3156

حديث رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمر على أخيه ورد شهادة القانع لأهل البيت

عمرو بن شعيب

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد شهادة الخائن، والخائنة وذي الغمر على أخيه، ورد شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم»، قال أبو داود: الغمر: الحنة، والشحناء، والقانع: الأجير التابع مثل الأجير الخاص "(1) 3601- عن سليمان بن موسى، بإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا زان ولا زانية، ولا ذي غمر على أخيه»(2)

قراءة الحديث0

المجموعة التاليةسنن الترمذي المجموعة السابقةصحيح مسلم