كتاب الطهارة

عن عطاء، في " الكبيرة ترى الدم؟ قال: لا نراه حيضا

عن عطاء، في «امرأة تركها الحيض ثلاثين سنة، ثم رأت الدم فأمر فيها بشأن المستحاضة»

عن عطاء، في الكبيرة ترى الدم؟ قال: «هي بمنزلة المستحاضة، تفعل كما تفعل المستحاضة»

عن عطاء، والحكم بن عتيبة، في «التي قعدت من المحيض إذا رأت الدم، توضأت وصلت، ولا تغتسل» سئل عبد الله عن الكبيرة، قال: توضأ وتصلي، وإذا طلقت تعتد بالأشهر

قال سفيان، «الطهر خمس عشرة»

عن إبراهيم، قال: " إذا حاضت المرأة في شهر، أو في أربعين ليلة ثلاث حيض، قال: فإذا شهد لها الشهود العدول من النساء، أنها رأت ما يحرم عليها الصلاة من طموث النساء الذي هو الطمث المعروف، فقد خلا أجلها " قال أبو محمد: " سمعت يزيد بن هارون يقول: أستحب الطهر خمس عشرة "

عن عامر، قال: جاءت امرأة إلى علي تخاصم زوجها طلقها، فقالت: قد حضت في شهر ثلاث حيض، فقال: علي لشريح «اقض بينهما» قال: يا أمير المؤمنين وأنت هاهنا؟ قال: «اقض بينهما». قال: يا أمير المؤمنين وأنت هاهنا؟ قال: «اقض بينهما» فقال إن جاءت من بطانة أهلها ممن يرضى دينه وأمانته تزعم أنها حاضت ثلاث حيض تطهر عند كل قرء وتصلي، جاز لها وإلا فلا، فقال علي: " قالون، وقالون بلسان الروم: أحسنت

عن عكرمة {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} [البقرة: 228] قال: «الحيض» قيل لأبي محمد: أتقول بهذا؟ قال: لا، وسئل عبد الله عن حديث شريح: تقول به. قال: لا. وقال: ثلاث حيض في الشهر كيف يكون؟

عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، قالت: كانت عائشة رضي الله عنها، " تنهى النساء أن ينظرن ليلا في المحيض، وتقول: إنه قد يكون الصفرة والكدرة "

عن مولاة عمرة، قالت: كانت عمرة «تأمر النساء أن لا يغتسلن حتى تخرج القطنة بيضاء»

قال سفيان «الكدرة والصفرة في أيام الحيض حيض، وكل شيء رأته بعد أيام الحيض من دم أو كدرة أو صفرة، فهي مستحاضة» سئل عبد الله تأخذ بقول سفيان؟ قال: نعم

أخبرنا يعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن صاحبته فاطمة بنت محمد وكانت في حجر عمرة قالت أرسلت امرأة من قريش إلى عمرة بكرسفة قطن فيها كالصفرة تسألها هل ترى إذا لم تر المرأة من الحيضة إلا هذا أن قد طهرت فقالت لا حتى ترى البياض خالصا