كتاب الطهارة

عن قتادة، في «النفساء كطهر امرأة من نسائها»

عن الحسن، في النفساء: «تمسك عن الصلاة أربعين يوما، فإن رأت الطهر فذاك، وإن لم تر الطهر، أمسكت عن الصلاة أياما خمسا، ستا، فإن طهرت، فذاك، وإلا أمسكت عن الصلاة ما بينها وبين الخمسين، فإن طهرت، فذاك، وإلا، فهي مستحاضة»

عن عثمان بن أبي العاص، أنه كان «لا يقرب النفساء أربعين يوما» وقال الحسن: «النفساء خمسة وأربعون إلى خمسين، فما زاد فهي مستحاضة»

عن عثمان بن أبي العاص، قال: «وقت النفساء أربعين يوما، فإن طهرت، وإلا، فلا تجاوزه حتى تصلي»

عن عطاء، قال: «إن كان للنفساء عادة، وإلا جلست أربعين ليلة»

عن عطاء، قال: «النفاس حيض»

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «تنتظر النفساء أربعين يوما أو نحوها»

عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: «كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما، أو أربعين ليلة. فكانت إحدانا تطلي الورس على وجهها من الكلف»

عن معاوية بن قرة، أن امرأة لعائذ بن عمرو، نفست فجاءت بعدما مضت عشرون ليلة، فدخلت في لحافه، فقال: من هذه؟ قالت: أنا فلانة، إني قد طهرت فركضها برجله، فقال: «لا تغريني عن ديني حتى تمضي أربعون ليلة»

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «النفساء تجلس نحوا من أربعين يوما»

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «النفساء تنتظر نحوا من أربعين»

حدثنا معتمر، عن أبيه، أن الحسن، قال: في النفساء التي ترى الدم: «تربص أربعين ليلة، ثم تصلي»قال: وقال الشعبي، «شهرين ثم هي بمنزلة المستحاضة»