كتاب الطهارة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تشد عليها إزارها، ثم يباشرها»

عن أبي ميسرة قال: قالت أم المؤمنين رضي الله عنها، «كنت أتزر وأنا حائض ثم أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافه»

عن يزيد بن أبي زياد، قال: سئل ابن جبير، ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضا، قال: «ما فوق الإزار»

عن عبيدة، في الحائض، قال: «الفراش واحد، واللحف شتى، فإن كانوا لا يجدون، رد عليها من لحافه»

عن شريح، قال: «له ما فوق السرر أو السرة»

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوشحني وأنا حائض، ويصيب من رأسي وبيني وبينه ثوب»

عن أنس رضي الله عنه، أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، وأخرجوها من البيت، ولم تكن معهم في البيوت. فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تعالى {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} [البقرة: ٢٢٢] «فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤاكلوهن، وأن يشاربوهن، وأن يكن معهم في البيوت، وأن يفعلوا كل شيء ما خلا النكاح». فقالت اليهود: ما يريد هذا أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه. فجاء ⦗٧٠١⦘ عباد بن بشر، وأسيد بن حضير رضي الله عنهما، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه بذلك وقالا: يا رسول الله، أفلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعرا شديدا حتى ظننا أنه قد وجد عليهما، فقاما، فخرجا، فاستقبلتهما هدية لبن، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهما فردهما فسقاهما، فعلمنا أنه لم يغضب عليهما

حدثني شيبة بن هشام الراسبي، قال: سألت سالم بن عبد الله، عن الرجل يضاجع امرأته وهي حائض في لحاف واحد. فقال: «أما نحن آل عمر فنهجرهن إذا كن حيضا»

عن ابن عمر، قال: «لا بأس بفضل وضوء المرأة ما لم تكن جنبا أو حائضا»

عن الحكم، قال: «تضعه وضعا يعني على الفرج»

عن ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين أو الركبتين محتجزة به»

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض»