حديث نبويالحديث 26 من 171

حديث تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها

الراوي‌أبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الرضاع باب استحباب نكاح ذات الدين رقم 1466 (تنكح) تتزوج ويرغب فيها. (لأربع) لأجل خصال أربع مجتمعة أومنفردة. (لحسبها) هو ما يعده الناس من مفاخر الآباء وشرفهم. (فاظفر) من الظفر وهو غاية البغية ونهاية المطلوب. (تربت يداك) هو في الأصل دعاء. معناه لصقت يداك بالتراب أي افتقرت ولكن العرب أصبحت تستعمله للتعجب والحث على الشيء وهذا هو المراد هنا

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «تنكح» و«لأربع» و«لحسبها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • تنكح: تتزوج ويرغب فيها.
  • لأربع: لأجل خصال أربع مجتمعة أومنفردة.
  • لحسبها: هو ما يعده الناس من مفاخر الآباء وشرفهم.
  • فاظفر: من الظفر وهو غاية البغية ونهاية المطلوب.
  • تربت يداك: هو في الأصل دعاء.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إن خطب أن لا ينكح وإن شفع أن لا يشفع وإن قال أن لا يستمعالحديث السابقحديث حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خطب أن لا ينكح وإن شفع أن لا يشفع وإن قال أن لا يستمع

الراوي: ‌سهل قال

(حري) حقيق وجدير. (رجل من فقراء المسلمين) قيل هو جعيل بن سراقة رضي الله عنه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني

الراوي: ‌عائشة قالت

أخرجه مسلم في الحج باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر. . رقم 1207 (ضباعة) بنت الزبير بن عبد المطلب بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. (محلي) مكان تحللي من الحرام. (حيث حبستني) هو المكان الذي قدرت لي فيه الإصابة بعلة المرض وعجزت عن الإتيان بالمناسك. (تحت المقداد) زوجة له أي وهذا يدل على أن الكفاءة ليست معتبرة بالنسب وإلا لما جاز للمقداد أن يتزوج ضباعة وهي بنت أشراف القوم وهو كان حليفا متبنى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها

الراوي: ‌عروة

(نسبها) وفي رواية (سنتها) أي طريقة أمثالها في المهر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها: «أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم، تبنى سالما وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا، وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه، حتى أنزل الله {ادعوهم لآبائهم} إلى قوله {ومواليكم} فردوا إلى آبائهم، فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين، فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة النبي صلى الله عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشؤم في المرأة والدار والفرس

الراوي: ‌عبد الله بن عمر

عن ‌عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الشؤم في المرأة والدار والفرس.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها

الراوي: ‌سهل بن سعد الساعدي قال

عن ‌سهل بن سعد الساعدي قال: «جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، جئت أهب لك نفسي، قال: فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه، ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست، فقام رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله، إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها، فقال: وهل عندك من شيء؟ قال: لا والله يا رسول الله، فقال: اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا، فذهب ثم رجع، فقال: لا والله ما وجدت شيئا، فقال رسول الله صلى الله عليه و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها؟

راوي الحديث هو ‌أبي هريرة.

ما معنى حديث تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها باختصار؟

أخرجه مسلم في الرضاع باب استحباب نكاح ذات الدين رقم 1466 (تنكح) تتزوج ويرغب فيها. (لأربع) لأجل خصال أربع مجتمعة أومنفردة. (لحسبها) هو ما يعده الناس من مفاخر الآباء وشرفهم. (فاظفر) من الظفر وهو غاية البغية ونهاية المطلوب. (تربت يداك) هو في الأصل دعاء. معناه لصقت يداك بالتراب أي افتقرت ولكن العرب أصبحت تستعمله للتعجب والحث على الشيء وهذا هو المراد هنا

هل يوجد شرح لـ حديث تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي ير...