كتاب من كتب الحديث

كتاب الرقاق

يضم كتاب الرقاق أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

صحيح البخاري172 حديث32 مشاهدة
عدد الأحاديث172
المجموعةصحيح البخاريعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب الرقاق

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 610 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ابو هريرة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه.»

المعنى المختصر

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه.»

حديث رقم 620 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

الراوي: ‌أبي شريح الخزاعي قال
حديث رقم 630 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة : سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق.»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الزهد والرقائق باب التكلم بالكلمة يهوي بها في النار. (حفظ اللسان) رقم 2988 (ما يتبين فيها) لا يتدبرها ولا يتفكر في قبحها وما يترتب عليها. (يزل بها) ينزلق بسببها ويقرب من دخول النار. (أبعد مما. .) وفي بعض النسخ (أبعد ما) كناية عن عظمها ووسعها كذا في جميع نسخ البخاري (أبعد مما بين المشرق). وفي مسلم (أبعد ما بين المشرق والمغرب)

حديث رقم 640 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات

عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا، يرفع الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا، يهوي بها في جهنم.»

المعنى المختصر

(من رضوان الله) مما يرضي الله تعالى. (لا يلقي لها بالا) لا يبالي بها ولا يلتفت إلى معناها خاطره ولا يعتد بها ولا يعيها بقلبه. (سخط الله) مما يغضبه ولا يرضاه. (يهوي بها) يسقط بسببها

حديث رقم 650 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سبعة يظلهم الله رجل ذكر الله ففاضت عيناه

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سبعة يظلهم الله: رجل ذكر الله ففاضت عيناه.»

المعنى المختصر

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سبعة يظلهم الله: رجل ذكر الله ففاضت عيناه.»

حديث رقم 660 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما حملك على الذي صنعت قال ما حملني إلا مخافتك فغفر له

عن ‌حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كان رجل ممن كان قبلكم يسيء الظن بعمله، فقال لأهله: إذا أنا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صائف، ففعلوا به، فجمعه الله، ثم قال: ما حملك على الذي صنعت؟ قال: ما حملني إلا مخافتك، فغفر له.»

المعنى المختصر

(رجل) من بني إسرائيل. (يسيء الظن) يتوقع أن يناله بسببه عقاب شديد. (بعمله) الذي كان معصية وكان ينبش القبور ويأخذ ما فيها (فذروني) فرقوا أعضائي وألقوها أو فرقوا رمادي بعد حرقي. (صائف) شديد الحر حتى تتمزق أعضاؤه وتتبعثر أو تفرق الريح رماده بشدة

حديث رقم 670 مشاهدةيتوفر شرح

حديث انظروا فإذا مت فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني

الراوي: ‌أبي سعيد

عن ‌أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم «ذكر رجلا: فيمن كان سلف أو قبلكم، آتاه الله مالا وولدا يعني أعطاه قال: فلما حضر قال لبنيه: أي أب كنت؟ قالوا: خير أب، قال: فإنه لم يبتئر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وإن يقدم على الله يعذبه فانظروا، فإذا مت فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني، أو قال فاسهكوني، ثم إذا كان ريح عاصف فأذروني فيها، فأخذ مواثيقهم على ذلك وربي، ففعلوا، فقال الله: كن، فإذا رجل قائم، ثم قال: أي عبدي، ما حملك على ما فعلت؟ قال: مخافتك أو فرق منك، فما تلافاه أن رحمه الله» فحدثت أبا عثمان، فقال: سمعت سلمان، غير أنه زاد: فأذروني في البحر. أو كما حدث. وقال معاذ: حدثنا شعبة عن قتادة: سمعت عقبة: سمعت أبا سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

المعنى المختصر

(يقدم على الله) يبعث يوم القيامة على هيئته. (فاسهكوني) من السهك وهو أن يفت الشيء أو يدق قطعا صغارا وقيل هو بمعنى السحق. (وربي) أي جعلهم يقسمون بربهم على العهد أو هو قسم من المخبر عنهم. (فرق) خوف. (تلافاه) تداركه برحمته

حديث رقم 680 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إني أنا النذير العريان فالنجا النجاء فأطاعته طائفة فأدلجوا على مهلهم فنجوا

الراوي: ‌أبي موسى قال

عن ‌أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل أتى قوما، فقال: رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان، فالنجا النجاء، فأطاعته طائفة فأدلجوا على مهلهم فنجوا، وكذبته طائفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم.»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الفضائل باب شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته رقم 2283 (الجيش) عسكر العدو مغيرا. (العريان) الذي تجرد من ثوبه ورفعه بيده إعلاما لقومه بالغارة عليهم. ضرب به النبي صلى الله عليه وسلم المثل لأمته لأنه تجرد لإنذارهم. (فالنجاء النجاء) انجوا بأنفسكم وأسرعوا بالهرب (فأدلجوا) من الإدلاج وهو السير في الليل أو أوله. (مهلهم) تأنيهم وسكينتهم. (فصبحهم) أتاهم صباحا أي بغتة. (فاجتاحهم) استأصلهم وأهلكهم

حديث رقم 690 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فأنا آخذ بحجزكم عن النار وهم يقتحمون فيها.»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الفضائل باب شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته رقم 2284 (التي تقع في النار) ما يتهافت في النار من الحشرات الطيارات. (ينزعهن) يدفعهن ويمنعهن. (فيقتحمن) يهجمن ويرمين بأنفسهن. (آخذ) أمسك بشدة (بحجزكم) جمع حجزة وهي معقد الإزار وهو كناية عن حرصه صلى الله عليه وسلم على منع أمته عن الإتيان بالمعاصي التي تؤدي بهم إلى الدخول في النار. (وأنتم تقحمون) أصلها تتقحمون فحذفت إحدى التائين تخفيفا. وفي رواية (وهم يقتحمون)

حديث رقم 700 مشاهدةيتوفر شرح

حديث المهاجر من هجر ما نهى الله عنه

عبد الله بن عمرو يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه.»

المعنى المختصر

عبد الله بن عمرو يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه.»

حديث رقم 710 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا.»

المعنى المختصر

(ما أعلم) من الأحوال والأهوال التي تكون عند النزع وفي القبر ويوم القيامة

حديث رقم 720 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أنس لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا

الراوي: ‌أنس

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا.»

المعنى المختصر

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا.»

الكتاب التاليكتاب القدرالكتاب السابقكتاب الدعوات
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن كتاب الرقاق

ما هو كتاب كتاب الرقاق؟

يضم كتاب الرقاق أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

كم عدد أحاديث كتاب الرقاق؟

يحتوي هذا الكتاب على 172 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

6 حديث

كتاب بدء الوحي

يضم كتاب بدء الوحي أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
50 حديث

كتاب الإيمان

يضم كتاب الإيمان أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
74 حديث

كتاب العلم

يضم كتاب العلم أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
1 حديث

كتاب أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض . رقم 2537

يضم كتاب أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض . رقم 2537 أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
106 حديث

كتاب الوضوء

يضم كتاب الوضوء أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
1 حديث

كتاب باب وضوء الرجل مع امرأته، وفضل وضوء المرأة

يضم كتاب باب وضوء الرجل مع امرأته، وفضل وضوء المرأة أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب