حديث نبويالحديث 35 من 62

حديث أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه

الراويعبد الله بن أبي مليكة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فرض الخمس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن أبي مليكة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أهديت له أقبية من ديباج، مزررة بالذهب، فقسمها في ناس من أصحابه، وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل، فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة، فقام على الباب، فقال: ادعه لي، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته، فأخذ قباء، فتلقاه به، واستقبله بأزراره، فقال: «يا أبا المسور خبأت هذا لك، يا أبا المسور خبأت هذا لك»، وكان في خلقه شدة، ورواه ابن علية، عن أيوب، وقال حاتم بن وردان: حدثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية، تابعه الليث، عن ابن أبي مليكة

معنى الحديث باختصار

(مزررة بالذهب) لها أزرار من ذهب. (في خلقه شدة) أي كان نزقا وسريع الغضب

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «مزررة بالذهب» و«في خلقه شدة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • مزررة بالذهب: لها أزرار من ذهب.
  • في خلقه شدة: والمعنى كان نزقا وسريع الغضب.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فرض الخمس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كان الرجل يجعل للنبي ﷺ النخلات حتى افتتح قريظة والنضيرالحديث السابقحديث من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل يجعل للنبي ﷺ النخلات حتى افتتح قريظة والنضير

الراوي: أنس بن مالك

(النخلات) أي يخصصها له ليأخذ ثمارها. (يرد عليهم) نخيلهم وثمارهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

الراوي: ابي موسى الأشعري

عن ابي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، ويقاتل ليرى مكانه، من في سبيل الله؟ فقال: «من قاتل، لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما

الراوي: عبد الله بن الزبير

(يوم الجمل) يوم وقعة الجمل سنة ست وثلاثين هجرية التي وقعت بين طلحة والزبير وعلي رضي الله عنهم وسميت يوم الجمل لأن عائشة رضي الله عنها كانت تركب على جمل في هودج وكانت هي التي خرجت بالناس وكانت هي محور المعركة رضي الله عنها وعفا عنها وعمن شجعها وأغراها بهذا الموقف. (وثلثه لبنيه) أي أوصى بثلث الثلث لبني عبد الله خاصة. (وازى) حاذاهم وساواهم في السن. (الغابة) أرض شهيرة من عوالي المدينة كان الزبير قد اشتراها. (لا ولكنه سلف) أي لا أضعه عندي وديعة ولكني آخذه دينا وذلك حتى يكون مضمونا عليه إذا أصابه شيء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها

الراوي: عمر

عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: قال عمر رضي الله عنه: «لولا آخر المسلمين، ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها، كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه

الراوي: ابن عمر

(تحته) تحت عثمان زوجة له. (بنت رسول الله) هي رقية رضي الله عنها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فجاءت النار فأكلتها ثم أحل الله لنا الغنائم

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب تحليل الغنائم لهذه الأمة خاصة رقم 1747. (ملك بضع امرأة) عقد عليها عقد زواجه وأصبح يملك أن يجامعها ويطلق البضع على الجماع وعلى الفرج. (يبني بها) يدخل عليها وتزف إليه. (خلفات) جمع خلفة وهي الناقة الحامل. (مأمورة) بالغروب. (مأمور) بالقتال قبل الغروب وكانت ليلة سبت ومحرم عليهم القتال يوم السبت وليلته. (احبسها عنا) امنعها من الغروب. (تطعمها) أي تحرقها. (غلولا) خيانة في الغنيمة أي إن أحدا أخذ منها بغير حق. (رأى ضعفنا وعجزنا) قلة مالنا عن سد حاجات الجهاد فرحمنا بحلها لنا

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فرض الخمس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن أبي مليكة.

ما معنى حديث أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه باختصار؟

(مزررة بالذهب) لها أزرار من ذهب. (في خلقه شدة) أي كان نزقا وسريع الغضب

هل يوجد شرح لـ حديث أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة...