كتاب من كتب الحديث

كتاب مناقب الأنصار

يضم كتاب مناقب الأنصار أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

صحيح البخاري162 حديث41 مشاهدة
عدد الأحاديث162
المجموعةصحيح البخاريعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب مناقب الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لكل نبي أتباع وإنا قد اتبعناك فادع الله أن يجعل أتباعنا منا

الراوي: ‌زيد بن أرقم

عن ‌زيد بن أرقم : «قالت الأنصار: لكل نبي أتباع، وإنا قد اتبعناك، فادع الله أن يجعل أتباعنا منا، فدعا به». فنميت ذلك إلى ابن أبي ليلى، قال: قد زعم ذلك زيد.

المعنى المختصر

(أتباعنا منا) حلفاءنا وموالينا متصلين بنا، يقال لهم الأنصار، حتى يكون لهم ما كان لنا من العز والشرف، وتنالهم الوصية بالأنصار والإحسان إليهم. (فنميت) رفعت ونقلت، وقائل هذا عمرو بن مرة أحد الرواة. (زعم) أي قال، ويطلق الزعم على القول أحيانا.

حديث رقم 140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قالت الأنصار إن لكل قوم أتباعا وإنا قد اتبعناك فادع الله أن يجعل أتباعنا منا

‌عن عمرو بن مرة قال: سمعت ‌أبا حمزة، رجلا من الأنصار: «قالت الأنصار: إن لكل قوم أتباعا، وإنا قد اتبعناك، فادع الله أن يجعل أتباعنا منا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اجعل أتباعهم منهم.» قال عمرو: فذكرته لابن أبي ليلى، قال: قد زعم ذاك زيد. قال شعبة: أظنه زيد بن أرقم.

المعنى المختصر

‌عن عمرو بن مرة قال: سمعت ‌أبا حمزة، رجلا من الأنصار: «قالت الأنصار: إن لكل قوم أتباعا، وإنا قد اتبعناك، فادع الله أن يجعل أتباعنا منا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اجعل أتباعهم منهم.» قال عمرو: فذكرته لابن أبي ليلى، قال: قد زعم ذاك زيد. قال شعبة: أظنه زيد بن أرقم.

حديث رقم 150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل

الراوي: ‌أبي أسيد
حديث رقم 160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث خير دور الأنصار بنو النجار وبنو عبد الأشهل وبنو الحارث وبنو ساعدة

الراوي: ‌يحيى قال ‌أبو سلمة

عن ‌يحيى قال ‌أبو سلمة: أخبرني ‌أبو أسيد : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «خير الأنصار، أو قال: خير دور الأنصار بنو النجار، وبنو عبد الأشهل، وبنو الحارث، وبنو ساعدة».

المعنى المختصر

عن ‌يحيى قال ‌أبو سلمة: أخبرني ‌أبو أسيد : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «خير الأنصار، أو قال: خير دور الأنصار بنو النجار، وبنو عبد الأشهل، وبنو الحارث، وبنو ساعدة».

حديث رقم 170 مشاهدةيتوفر شرح

حديث خير دور الأنصار دار بني النجار ثم عبد الأشهل ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة

الراوي: ‌أبي حميد
حديث رقم 180 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض

الراوي: ‌أسيد بن حضير «أن رجلا من الأنصار قال

عن ‌أسيد بن حضير «أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ قال: ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض».

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الإمارة، باب: الأمر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم، رقم: ١٨٤٥. (تستعملني) تجعلني عاملا على الصدقة، أو متوليا على بلد. (أثرة) يفضل عليكم غيركم في الأموال. (الحوض) حوض النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة.

حديث رقم 190 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال للأنصار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني وموعدكم الحوض

الراوي: ‌أنس بن مالك

عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: «قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار: إنكم ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني وموعدكم الحوض».

المعنى المختصر

عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: «قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار: إنكم ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني وموعدكم الحوض».

حديث رقم 200 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اصبروا حتى تلقوني فإنه سيصيبكم بعدي أثرة

الراوي: ‌أنس بن مالك

عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه: حين خرج معه إلى الوليد، قال: «دعا النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار إلى أن يقطع لهم البحرين، فقالوا: لا، إلا أن تقطع لإخواننا من المهاجرين مثلها، قال: إما لا، فاصبروا حتى تلقوني، فإنه سيصيبكم بعدي أثرة.»

المعنى المختصر

عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه: حين خرج معه إلى الوليد، قال: «دعا النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار إلى أن يقطع لهم البحرين، فقالوا: لا، إلا أن تقطع لإخواننا من المهاجرين مثلها، قال: إما لا، فاصبروا حتى تلقوني، فإنه سيصيبكم بعدي أثرة.»

حديث رقم 210 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا عيش إلا عيش الآخرة فأصلح الأنصار والمهاجرة

الراوي: ‌أنس بن مالك

عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا عيش إلا عيش الآخرة . فأصلح الأنصار والمهاجرة» . وعن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال: فاغفر للأنصار.

المعنى المختصر

عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا عيش إلا عيش الآخرة . فأصلح الأنصار والمهاجرة» . وعن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال: فاغفر للأنصار.

حديث رقم 220 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فأكرم الأنصار والمهاجرة

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كانت الأنصار يوم الخندق تقول: نحن الذين بايعوا محمدا . على الجهاد ما حيينا أبدا فأجابهم: اللهم لا عيش إلا عيش الآخره . فأكرم الأنصار والمهاجره.»

المعنى المختصر

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كانت الأنصار يوم الخندق تقول: نحن الذين بايعوا محمدا . على الجهاد ما حيينا أبدا فأجابهم: اللهم لا عيش إلا عيش الآخره . فأكرم الأنصار والمهاجره.»

حديث رقم 230 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فاغفر للمهاجرين والأنصار

الراوي: ‌سهل قال

عن ‌سهل قال: «جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق، وننقل التراب على أكتادنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم لا عيش إلا عيش الآخره، . فاغفر للمهاجرين والأنصار» .

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الجهاد والسير، باب: غزوة الأحزاب وهي الخندق، رقم: ١٨٠٤. (أكتادنا) جمع كتد، وهو ما بين الكاهل إلى الظهر، والكاهل: ما بين الكتف إلى موصل العنق في الصلب، وفي رواية (أكبادنا) جمع كبد، أي على جنوبنا مما يلي الكبد.

حديث رقم 240 مشاهدةيتوفر شرح

حديث هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه: «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى نسائه فقلن: ما معنا إلا الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يضم أو يضيف هذا فقال رجل من الأنصار: أنا فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما عندنا إلا قوت صبياني، فقال: هيئي طعامك، وأصبحي سراجك، ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء. فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها، ونومت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة، أو عجب، من فعالكما فأنزل الله: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}.»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الأشربة، باب: إكرام الضيف وفضل إيثاره، رقم: ٢٠٥٤. (رجل) هو أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري رضي الله عنه. (أصبحي) أوقدي ونوري. (يريانه) من الإراءة، أي يتظاهران بذلك. (ضحك) أي رضي. (يؤثرون) يختارون ويفضلون. (خصاصة) حاجة. (يوق شح نفسه) يخالف هواها ويغلبها على ما أمرته، بتوفيق الله وعونه، من الوقاية وهي الحفظ، والشح: البخل والحرص. /الحشر: ٩/.

الكتاب التاليكتاب باب حدثني محمد بن المثنىالكتاب السابقكتاب المناقب
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن كتاب مناقب الأنصار

ما هو كتاب كتاب مناقب الأنصار؟

يضم كتاب مناقب الأنصار أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

كم عدد أحاديث كتاب مناقب الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 162 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

6 حديث

كتاب بدء الوحي

يضم كتاب بدء الوحي أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
50 حديث

كتاب الإيمان

يضم كتاب الإيمان أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
74 حديث

كتاب العلم

يضم كتاب العلم أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
1 حديث

كتاب أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض . رقم 2537

يضم كتاب أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض . رقم 2537 أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
106 حديث

كتاب الوضوء

يضم كتاب الوضوء أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
1 حديث

كتاب باب وضوء الرجل مع امرأته، وفضل وضوء المرأة

يضم كتاب باب وضوء الرجل مع امرأته، وفضل وضوء المرأة أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب