حديث نبويالحديث 9 من 21

حديث إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين

الراوي‌عائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة المائدة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عائشة رضي الله عنها: «أن أباها كان لا يحنث في يمين، حتى أنزل الله كفارة اليمين، قال أبو بكر: لا أرى يمينا أرى غيرها خيرا منها إلا قبلت رخصة الله، وفعلت الذي هو خير».

معنى الحديث باختصار

(رخصة) أي إذنه وتسهيله على عباده في تشريع الكفارة عند الحنث باليمين

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «رخصة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • رخصة: والمعنى إذنه وتسهيله على عباده في تشريع الكفارة عند الحنث باليمين.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة المائدة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوبالحديث السابقحديث نزلت هذه الآية لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم في قول الرجل لا والله وبلى والله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب

الراوي: ‌عبد الله

أخرجه مسلم في النكاح باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ. . رقم 1404 (نختصي) من الاختصاء وهو نزع الخصيتين أو تعطيلهما. (نتزوج المرأة بالثوب) أي نعطيها مهرا ثوبا أو نحوه مما نتراضى عليه. (لا تحرموا) على أنفسكم. (ما أحل الله لكم) من التزوج بالنساء وغير ذلك. / المائدة 87 /

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزلت هذه الآية لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم في قول الرجل لا والله وبلى والله

الراوي: ‌عائشة

(الآية) المائدة 89، وتتمتها {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون}. (باللغو) فسرته عائشة رضي الله عنها بما يجري على ألسنة الناس من غير قصد اليمين وقيل هو أن يحلف على شيء يظنه كما قال وهو في الحقيقة على خلاف ما قال. (عقدتم الأيمان) حلفتم عن قصد وهو ما يسمى باليمين المنعقدة وهي أن يحلف على شيء يفعله في المستقبل أو لا يفع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل تحريم الخمر وإن في المدينة يومئذ لخمسة أشربة ما فيها شراب العنب

الراوي: ‌ابن عمر

(لخمسة أشربة) هي شراب التمر وشراب العسل وشراب الحنطة وشراب الشعير وشراب الذرة. (ما فيها شراب العنب) لم يكن موجودا والمراد بيان تحريم الأشربة على اختلاف مصادرها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حدثك أن محمدا ﷺ كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد كذب

الراوي: ‌عائشة

(كتم) أخفاه في نفسه ولم يبلغه للناس. (والله يقول. .) أي كيف يكتم شيئا والحال أن الله تعالى أمره بالتبليغ مطلقا. وحذره من الكتمان. (الآية) المائدة 67. وتتمتها {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين}. (لم تفعل) لم تبلغ جميع ما أنزل إليك. (فما بلغت رسالته) لأن كتمان بعضها ككتمان كلها. (يعصمك) يحميك ويحفظك من أن ينالك أذى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فإني لقائم أسقي أبا طلحة وفلانا وفلانا

الراوي: ‌أنس بن مالك

(القلال) جمع قلة وهي الجرة التي يقلها - أي يحملها - القوي من الرجال. (عنها) عن تحريم الخمر. (راجعوها) أي لم يرجعوا إلى شرب الخمر أو لم يرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليتأكدوا منه خبر التحريم والله تعالى أعلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كسرت الربيع ثنية جارية من الأنصار فطلب القوم القصاص

الراوي: ‌أنس

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: «كسرت الربيع، وهي عمة أنس بن مالك، ثنية جارية من الأنصار، فطلب القوم القصاص، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقصاص، فقال أنس بن النضر، عم أنس بن مالك: لا والله لا تكسر سنها يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس، كتاب الله القصاص، فرضي القوم وقبلوا الأرش، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة المائدة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين؟

راوي الحديث هو ‌عائشة.

ما معنى حديث إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين باختصار؟

(رخصة) أي إذنه وتسهيله على عباده في تشريع الكفارة عند الحنث باليمين

هل يوجد شرح لـ حديث إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنه...