حديث نبويالحديث 92 من 173

حديث إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته

الراويأبي موسى
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يملي للظالم، فإذا أخذه، لم يفلته» ، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [هود: ١٠٢]

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٦٨٦)، ومسلم (٢٥٨٣)، والترمذي (٣٣٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (١١١٨١) من طرق عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥١٧٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله يملي للظالم، فإذا أخذه، لم يفلته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهنالحديث السابقحديث إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن

الراوي: عبد الله بن عمر

حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، لضعف ابن أبي مالك واسمه خالد بن يزيد بن عبد الرحمن الهمداني الدمشقي. وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٢٢٠ و ٨/ ٣٣٣ - ٣٣٤ من طريق خالد ابن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه باختصار الطبراني (١٣٦١٩) من طريق خالد بن يزيد . وله طريق آخر يتقوى به عند الحاكم ٤/ ٥٤٠، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٥٥٨)، وفي "الأوسط" (٤٦٧١) من طريقين عن الهيثم بن حميد، عن أبي معيد حفص بن غيلان، عن عطاء بن أبي رباح قال: كنت مع عبد الله بن عمر . وهذا إسناد حسن رجاله ثقات إلا أن حفص بن غيلان ينزل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن. نهار العبدي: هو نهار بن عبد الله العبدي المدني حسن الحديث وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الحميدي (٧٣٩)، وعبد بن حميد (٩٧٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٧٥) من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٢١٤)، و "صحيح ابن حبان" (٧٣٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات

الراوي: أبي مالك الأشعري

إسناده ضعيف، مالك بن أبي مريم لم يرو عنه غير حاتم بن حريث ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن حرم: لا يدرى من هو، وقال الذهبي: لا يعرف. وأخرجه بتمامه البخاري في "تاريخه" ١/ ٣٠٥، وابن حبان (٦٧٥٨)، والطبراني في "الكبير" (٣٤١٩)، وفي "مسند الشاميين" (٢٠٦١)، والبيهقي ٨/ ٢٩٥ و١٠/ ٢٢١، وفي "الشعب" (٥١١٤) من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا بقصة الخمر أحمد (٢٢٩٥٠) وعنه أبو داود (٣٦٨٨) عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، به. ولفظه: "ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه

الراوي: حذيفة

حديث حسن بشاهده، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان. وأخرجه الترمذي (٢٤٠٤) من طريق عمرو بن عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٤٤٤). وله شاهد من حديث ابن عمر عند البزار (٣٣٢٣)، وأبي الشيخ في "الأمثال" (١٥٢) والطبراني في "الكبير" (١٣٥٠٧)، وفي "الأوسط" (٥٣٥٣) وهو في "مجمع البحرين" (٤٤٠٣) من طريق زكريا بن يحيى الضرير، عن شبابة بن سوار، عن ورقاء بن عمر، عن عبد الكريم (بن مالك الجزري)، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعا. وزكريا بن يحيى الضرير مترجم في "تاريخ بغداد" ٨/ ٤٥٧، وقد روى عن زيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ في قوله تعالى (يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون) دواب الأرض

الراوي: البراء بن عازب

إسناده ضعيف لضعف ليث: وهو ابن أبي سليم. منهال: هو ابن عمرو الكوفي، وزاذان: هو أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكندي الضرير البزاز. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٤٤) عن الحسن بن عرفة، عن عمار ابن محمد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم

الراوي: أنس بن مالك

إسناده قوي. أبو معيد -واسمه حفص بن غيلان صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات، وقد ثبت أبو مسهر والبخاري سماع مكحول من أنس. وأخرجه أحمد (١٢٩٤٣) عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٥٠)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ١٨٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٥٥) من طريق الهيثم بن حميد، عن أبي معيد، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته؟

راوي الحديث هو أبي موسى.

ما معنى حديث إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٦٨٦)، ومسلم (٢٥٨٣)، والترمذي (٣٣٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (١١١٨١) من طرق عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥١٧٥).

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله يملي للظالم، فإذا أخذه، لم يفل...