عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين» حدثنا محمد بن عبد الله قال: أنبأنا الحسن بن موسى الأشيب، عن شعبة، مثل حديث سمرة بن جندب

قراءة الحديث0

افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم

حديث41

حديث من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين»

قراءة الحديث0

افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم

حديث42

حديث عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة

حدثنا عبد الله بن العلاء يعني ابن زبر قال: حدثني يحيى بن أبي المطاع، قال: سمعت العرباض بن سارية، يقول: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فوعظنا موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقيل يا رسول الله: وعظتنا موعظة مودع، فاعهد إلينا بعهد، فقال: «عليكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدا حبشيا، وسترون من بعدي اختلافا شديدا، فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل بدعة ضلالة»

قراءة الحديث0

افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم

حديث43

حديث عليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

عبد الرحمن بن عمرو السلمي

عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، أنه سمع العرباض بن سارية، يقول: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقلنا: يا رسول الله، إن هذه لموعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: «قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة، وإن عبدا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف، حيثما قيد انقاد» (1) 44- عن العرباض بن سارية، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة فذكر نحوه (2)

قراءة الحديث0

افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم

حديث44

حديث بعثت أنا والساعة كهاتين وقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى

جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه منذر جيش يقول: «صبحكم مساكم» ويقول: «بعثت أنا والساعة كهاتين، ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى» ثم يقول: «أما بعد، فإن خير الأمور كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة» وكان يقول: «من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا، فعلي وإلي»

قراءة الحديث0

افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم

حديث45

حديث أحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد

عبد الله بن مسعود

عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما هما اثنتان، الكلام والهدي، فأحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهدي هدي محمد، ألا وإياكم ومحدثات الأمور، فإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، ألا لا يطولن عليكم الأمد، فتقسو قلوبكم، ألا إن ما هو آت قريب، وإنما البعيد ما ليس بآت، ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وعظ بغيره، ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، ألا وإياكم والكذب، فإن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل، ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإنه يقال للصادق: صدق وبر، ويقال للكاذب: كذب وفجر، ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا "

قراءة الحديث0

افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم

حديث46

حديث إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم

عائشة

عن عائشة، قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات} [آل عمران: ٧] إلى قوله، {وما يذكر إلا أولو الألباب} فقال: «يا عائشة، إذا رأيتم الذين يجادلون فيه، فهم الذين عناهم الله، فاحذروهم»

قراءة الحديث0

افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم

حديث47

حديث ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

أبي أمامة

عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل» ثم تلا هذه الآية {بل هم قوم خصمون} [الزخرف: ٥٨]

قراءة الحديث0

افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم

حديث48

حديث لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة

حذيفة

عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما، ولا صلاة، ولا صدقة، ولا حجا، ولا عمرة، ولا جهادا، ولا صرفا، ولا عدلا، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين»

قراءة الحديث0

المجموعة التاليةموطأ الإمام مالك المجموعة السابقةسنن النسائي