حديث نبويالحديث 79 من 168

حديث ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإمارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عروة بن الزبير، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن بقول الله عز وجل: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين} [الممتحنة: 12] إلى آخر الآية، قالت عائشة: فمن أقر بهذا من المؤمنات، فقد أقر بالمحنة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن، قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انطلقن، فقد بايعتكن» ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط، غير أنه يبايعهن بالكلام قالت عائشة: والله، ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى، وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط، وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن: «قد بايعتكن» كلاما

معنى الحديث باختصار

(يمتحن) أي يبايعن. (فقد أقر بالمحنة) معناه فقد بايع البيعة الشرعية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يمتحن» و«فقد أقر بالمحنة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يمتحن: والمعنى يبايعن.
  • فقد أقر بالمحنة: معناه فقد بايع البيعة الشرعية.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث ما مس رسول الله ﷺ بيده امرأة قطالحديث السابقحديث إن شأن الهجرة لشديد فهل من إبل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مس رسول الله ﷺ بيده امرأة قط

الراوي: عروة

ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط. إلا أن) هذا الاستثناء منقطع. وتقدير الكلام ما مس امرأة قط، لكن يأخذ عليها البيعة بالكلام، فإذا أخذها بالكلام قال: اذهبي فقد بايعتك. وهذا التقدير مصرح به في الرواية الأولى. ولا بد منه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شأن الهجرة لشديد فهل من إبل

الراوي: أبو سعيد الخدري

(إن شأن الهجرة لشديد . ) قال العلماء: المراد بالبحار، هنا، القرى. والعرب تسمي القرى البحار، والقرية البحيرة. قال العلماء: المراد بالهجرة التي سأل عنها هذا الأعرابي ملازمة المدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم، وترك أهله ووطنه. فخاف عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يقوى لها ولا يقوم بحقوقها، وأن ينكص على عقبيه. فقال له: إن شأن الهجرة، التي سألت عنها، لشديد، ولكن اعمل بالخير في وطنك وحيثما كنت، فهو ينفعك ولا ينقصك الله منه شيئا. يقال: وتره يتره ترة، إذا نقصه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نبايع رسول الله ﷺ على السمع والطاعة

الراوي: عبد الله بن دينار

عن عبد الله بن دينار، أنه سمع عبد الله بن عمر، يقول: كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، يقول لنا: «فيما استطعت»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال رسول الله ﷺ عن الهجرة

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة، فقال: «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في بيان سن البلوغ

الراوي: ابن عمر

(فأجازني) المراد جعله رجلا حكم الرجال المقاتلين. (أن يفرضوا) أي أن يقدروا لهم رزقا في ديوان الجند وكانوا يفرقون بين المقاتلة وغيرهم في العطاء، وهو الرزق الذي يجمع في بيت المال ويفرق على مستحقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

الراوي: ابن عباس

(لا هجرة) وفي الرواية الأخرى: لا هجرو بعد الفتح. قال أصحابنا وغيرهم من العلماء: الهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام باقية إلى يوم القيامة. وتأولوا هذا الحديث تأولين: أحدهما لا هجرة، بعد الفتح، من مكة، لأنها صارت دار إسلام، فلا تتصور منها الهجرة. والثاني، وهو الأصح، أن معناه إن الهجرة الفاضلة المهمة المطلوبة التي يمتاز بها أهلها امتيازا ظاهرا انقطعت بفتح مكة، ومضت لأهلها الذين هاجروا قبل فتح مكة. لأن الإسلام قوي وعز بعد فتح مكة عزا ظاهرا، بخلاف ما قبله. (ولكن جهاد ونية) معناه أن تحصيل الخير بسبب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

ما معنى حديث ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى باختصار؟

(يمتحن) أي يبايعن. (فقد أقر بالمحنة) معناه فقد بايع البيعة الشرعية.

هل يوجد شرح لـ حديث ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنه...