حديث نبويالحديث 78 من 103

حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس والزينة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم»

معنى الحديث باختصار

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرسالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس» عن سهيل بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، قال: أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الجرس مزامير الشيطان

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «الجرس مزامير الشيطان»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استحباب خضاب الشيب بصفرة أو حمرة وتحريمه بالسواد

الراوي: جابر

(الثغام أو الثغامة) قال أبو عبيد: هو نبت أبيض الزهر والثمر. شبه بياض الشيب به. واحدتها ثغامة. وقال ابن الأعرابي: شجرة تبيض كأنها الثلج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت

الراوي: عباد بن تميم

(قلادة من وتر أو قلادة) هكذا هو في جميع النسخ: قلادة من وتر أو قلادة. فقلادة الثانية مرفوعة معطوفة على قلادة الأولى. ومعناه أن الراوي شك هل قال قلادة من وتر، أو قال قلادة فقط، ولم يقيدها بالوتر. (أرى ذلك من العين) أي أظن أن النهي مختص بمن فعل ذلك بسبب دفع ضرر العين. وأما من فعله لغير ذلك من زينة او غيرها، فلا بأس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل

الراوي: أنس

عن أنس، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم باختصار؟

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم»

هل يوجد شرح لـ حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون...