حديث نبويالحديث 61 من 168

حديث لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب، إلا أخذها الله بيمينه، فيربيها كما يربي أحدكم فلوه، أو قلوصه، حتى تكون مثل الجبل، أو أعظم» حدثنا خالد بن مخلد، حدثني سليمان يعني ابن بلال، كلاهما عن سهيل، بهذا الإسناد، في حديث روح «من الكسب الطيب فيضعها في حقها» وفي حديث سليمان «فيضعها في موضعها» وحدثنيه أبو الطاهر، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحو حديث يعقوب، عن سهيل

معنى الحديث باختصار

(أو قلوصه) هي الناقة الفتية. ولا يطلق على الذكر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أو قلوصه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أو قلوصه: هي الناقة الفتية.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلينالحديث السابقحديث ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين

الراوي: أبي هريرة

(إن الله طيب) قال القاضي: الطيب في صفة الله تعالى بمعنى المنزه عن النقائص. وهو بمعنى القدوس. وأصل الطيب الزكاة والطهارة والسلامة من الخبث. (ثم ذكر الرجل) هذه الجملة من كلام الراوي. والضمير فيه للنبي صلى الله عليه وسلم. والرجل بالرفع، مبتدأ. مذكور على وجه الحكاية من لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويجوز أن ينصب على أنه مفعول ذكر. (وغذي) بضم الغين وتخفيف الذال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب

الراوي: سعيد بن يسار

(إلا أخذها الرحمن بيمينه) كني عن قبول الصدقة بأخذها في الكف، وعن تضعيف أجرها بالتربية. (فتربو) أي تزيد. قال تعالى: وما أتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله. (فلوه أو فصيله) قال أهل اللغة: الفلو المهرسمي بذلك لأنه فلي عن أمه، أي فصل وعزل. والفصيل ولد الناقة إذا فصل من أرضاع أمه. فعيل بمعنى مفعول. كجريح وقتيل بمعنى مجروح ومقتول. وفي الفلو لغتان فصيحتان: أفصحهما وأشهرهما فتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو. والثانية كسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل

الراوي: عدي بن حاتم

(بشق) الشق بكسر الشين، نصفها وجانبها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة

الراوي: أبي هريرة

(تقيء الأرض أفلاذ كبدها) الأفلاذ جمع فلذ، ككتف. والفلذ جمع فلذة وهي قطعة من الكبد مقطوعة طولا. وخص الكبد لأنها من أطايب الجزور. ومعنى الحديث أنها تخرج ما في جوفها من القطع المدفونة فيها. (أمثال الأسطوان) جمع أسطوانة، وهي السارية والعمود. وشبهه بالأسطوانة لعظمه. (في هذا) أي من أجل هذا وبسببه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان

الراوي: عدي بن حاتم

(ما منكم من أحد) أي ما أحد منكم. (ترجمان) بفتح التاء وضمها، هو المعبر عن لسان بلسان. (أيمن منه) أي إلى جانبه الأيمن. (أشأم منه) أي إلى جانبه الأيسر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة

الراوي: أبي هريرة

(حتى يهم رب المال) ضبطوه بوجهين: أجودهما وأشهرهما بضم الياء وكسر الهاء، ويكون رب المال منصوبا مفعولا، والفاعل من. وتقديره يحزنه ويهتم له. والثاني يهم بفتح الياي وضم الهاء، ويكون رب المال مرفوعا فاعلا. وتقديره يهم رب المال من يقبل صدقته أي يقصده. قال أهل اللغة: يقال أهمه إذا أحزنه. وهمه إذا أذابه. ومنه قولهم: همك ما أهمك. أي أذابك الشي الذي أحزنك فأذهب شحمك. وعلى الوجه الثاني هو من هم به، إذا قصده. (لا أرب لي فيه) أي لا حاجة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه باختصار؟

(أو قلوصه) هي الناقة الفتية. ولا يطلق على الذكر.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبو...