مسند الخلفاء الراشدين

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحفن بن إسحاق- وهو أبو شيبة الواسطي- وجهالة النعمان بن سعد. وأخرجه البزار (٦٩٨) عن أبي كامل فضيل بن حسين، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٦١٤ من طريق محمد بن عبيد بن حساب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة١٠/٥٠٣، والدارمي (٣٣٣٧) ، والترمذي (٢٩٠٩) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٣٧) ، وابن عدي ٤/١٦١٤، والخطيب في "تاريخه" ١٠/٤٥٩ من طرق عن عبد الواحد بن زياد، به. ومتن الحديث صحيح، فقد روي من حديث عثمان بن عفان، وقد تقدم في "المسند" برقم (٤٠٥) .

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق: وهو أبو شيبة الواسطي الأنصاري، وقول احد الرواة في هذا الحديث في نسبه "القرشي" وهم، فإن عبد الرحمن بن إسحاق القرشي لا يروي عن سيار أبي الحكم ولا يروي عنه كذلك أبو معاوية محمد فى بن خازم الضرير. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة وأخرجه الترمذي (٣٥٦٣) ، والبزار (٥٦٣) ، والحاكم ١/٥٣٨ من طرق عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي؟ حسن غريب، وصحح إسناده الحاكم ووافقه الذهبي! جبل صير: هو جبل بأجأ في ديار طيئ، فيه كهوف شبه البيوت.

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وجهالة النعمان بن سعد. وأخرجه البزار (٦٩٦) عن أبي كامل الجحدري، وأبو يعلى (٤٢٥) عن عبيد الله بن عمر القواريري، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/٣١٤-٣١٥ من طريق محمد بن عبيد بن حساب، جميعا بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" (١٨٤) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/٣٢٣، والرامهرمزي في "المحدت الفاصل" (٢٥٦) ، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" ١/١٤٩ من طرق عن عبد الواحد بن زياد، به. وسيأتي برقم (١٣٢٣) و (١٣٢٩) و…

إسناده قوي. وانظر (١١٢٤) .

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة الواسطي وجهالة النعمان بن سعد. وأخرجه البزار (٦٩٩) عن أبي كامل، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٧٥٦) ، والترمذي (٧٤١) ، وابن عدي ٤/١٦١٤ من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق، به. وقال الترمذي: حسن غريب، وسيأتي برقم (١٣٣٥) . وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعا عند مسلم (١١٦٣) بلفظ: "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ".

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١٠٣ من طريق عمرو بن محمد الناقد، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" بانتقاء السلفي (٤٢٨) عن أحمد بن بديل وعلي بن حرب، عن محمد بن فضيل، به. وتقدم برقم (١٣٢٠) .

إسناده صحيح، وانظر (١١٩٩) .

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ بن نصر العنبري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤١٥٣) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، بهذا الإسناد. وقد تحرف في المطبوع منه "عبد الرحمن بن أبي ليلى" إلى: "عبد الكريم بن أبي ليلى". وأخرجه مسلم (١٣١٧) (٣٤٨) ، والبيهقي ٥/٢٤١ و٩/٢٩٤ عن يحيى بن يحيى، عن أبي خيثمة زهير بن معاوية، به. وقد تقدم برقم (٥٩٣) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٧١٦) م، والنسائي في "الكبرى" (٤١٥١) ، وابن الجارود (٤٨٣) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ا…

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد تقدم برقم (٥٩١) .

صحيح لغيره، وأبو ظبيان الجنبي- واسمه حصين بن جندب- لم يدرك عمر، وقد بينت الواسطة في هذا الحديث عند غير المصنف كما سيأتي في التخريج؟ وهو عبد الله بن عباس. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطيالسي (٩٠) عن حماد، بهذا الإسناد. بالمرفوع منه فقط. وأخرجه أبو داود (٤٤٠٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٣٤٤) ، وأبو يعلى (٥٨٧) ، والبيهقي ٨/٢٦٤-٢٦٥ من طرق عن عطاء، به. وسيأتي برقم (١٣٦٢) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٣٤٥) من طريق أبي حصين، عن أبى ظبيان، به موقوفا. ورجح النسائي هذه الرواية. وأخرجه بنحوه من طريق الأعمش،…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق- وهو أبو شيبة-، ولجهالة النعمان بن سعد. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٢/٥١٧ بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٣٢٠) .

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٢٩٧) و (٤٢١) عن عبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٦٩٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٣٣ من طريقين عن عبد الواحد بن زياد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٤٩، وأبو يعلى (٤١٦) من طريقين عن عبد الرحمن بن إسحاق، به. وسيأتي برقم (١٣٣٧) . وفي الباب عن ابن عباس بإسناد صحيح، وسيأتي في "المسند" برقم (١٩٠٠) . فقمن: أي: جدير وخليق. وقوله: "إذا ركعتم فعظموا الله"، قال السندي: أي: اللائق به تعظيم الله، فهو أولى من الدعاء، وإن كان الد…