كتاب من كتب الحديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1284 حديث181 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1284

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الخلفاء الراشدين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4450 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا أقضي بين اثنين ولا أؤم رجلين

الراوي: يزيد بن موهب

عن يزيد بن موهب:أن عثمان قال لابن عمر: اقض بين الناس. فقال: لا أقضي بين اثنين، ولا أؤم رجلين، أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ؟ " قال عثمان: بلى. قال: فإني أعوذ بالله أن تستعملني. فأعفاه، وقال: لا تخبر بهذا أحدا

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو سنان - واسمه عيسى بن سنان القسملي - ضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم، وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث، ويزيد بن موهب قال الحافظ في " تعجيل المنفعة " ص ٤٥٤: هو يزيد بن عبد الله بن موهب نسب لجده، ولم يترجم له فيه ولا في " التهذيب "، وقد ترجم له البخاري في " تاريخه " ٨ / ٣٤٥، فقال: يزيد بن عبد الله بن موهب قاضي أهل الشام، سمع منه رجاء بن أبي سلمة، وأبو سنان عيسى، وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٩ / ٢٧٦: يزيد بن عبد الله بن موهب القاضي الشامي ر…

حديث رقم 4460 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده

الراوي: عثمان بن عفان

عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم - وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري - فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو عوانة ١ / ٢٢٩ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤٥) (٣٣) ، والبزار (٤٣٣) من طريقين عن عبد الواحد بن زياد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٧، وأبو عوانة ١ / ٢٢٩ من طريقين عن عثمان بن حكيم، به. وانظر (٤١٥) .

حديث رقم 4470 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن رباط يوم في سبيل الله أفضل من ألف يوم مما سواه

الراوي: أبي صالح مولى عثمان أن عثمان قال

عن أبي صالح مولى عثمان أن عثمان قال: أيها الناس، هجروا فإني مهجر. فهجر الناس، ثم قال: أيها الناس، إني محدثكم بحديث ما تكلمت به منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى يومي هذا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن رباط يوم في سبيل الله أفضل من ألف يوم مما سواه، فليرابط امرؤ حيث شاء "، هل بلغتكم؟ قالوا: نعم. قال: اللهم اشهد

المعنى المختصر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، سويد بن سعيد مختلف فيه، قال في " التقريب ": صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، ورشدين بن سعد، ضعيف. وقد تقدم برقم (٤٤٢) .

حديث رقم 4480 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: حمران

عن حمران، قال: كان عثمان قاعدا في المقاعد، فدعا بوضوء، فتوضأ، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ في مقعدي هذا، ثم قال: " من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قام فركع ركعتين، غفر له ما تقدم من ذنبه "، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تغتروا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، والأوزاعي: هو أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه النسائي في " الكبرى " (١٧٦) ، وابن ماجه (٢٨٥) ، وابن حبان (٣٦٠) من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعي بهذا الإسناد. وقد صرح الوليد بالتحديث. وأخرجه ابن ماجه بإثر الحديث (٢٨٥) من طريق عبد الحميد بن حبيب، عن الأوزاعي، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن حمران، به. وقد تقدم برقم (٤٥٩) .

حديث رقم 4490 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سيقتل أمير وينتزي منتز وإني أنا المقتول وليس عمر

الراوي: أبي عون الأنصاري أن عثمان بن عفان قال لابن مسعود

عن أبي عون الأنصاري أن عثمان بن عفان قال لابن مسعود: هل أنت منته عما بلغني عنك؟ فاعتذر بعض العذر، فقال عثمان: ويحك، إني قد سمعت وحفظت، وليس كما سمعت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سيقتل أمير وينتزي منتز " وإني أنا المقتول، وليس عمر، إنما قتل عمر واحد، وإنه يجتمع علي

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، أبو عون الأنصاري - واسمه عبد الله بن أبي عبد الله الشامي الأعور - لم يوثقه غير ابن حبان وروايته عن عثمان مرسلة. وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " في ترجمة عثمان رضي الله عنه ص ٢٩٦ من طريق أحمد بن حنبل بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ص ٢٩٥ من طريق أبي المغيرة، به. وقوله: ينتزي، الانتزاء والتنزي: الوثوب وتسرع الإنسان.

حديث رقم 4500 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كنت ممن استجاب لله ولرسوله وآمن بما بعث به محمد ﷺ

الراوي: عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عثمان بن عفان قال له

عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عثمان بن عفان قال له: ابن أخي، أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فقلت له: لا، ولكن خلص إلي من علمه واليقين ما يخلص إلى العذراء في سترها. قال: فتشهد، ثم قال: أما بعد، فإن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، فكنت ممن استجاب لله ولرسوله، وآمن بما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم، ثم هاجرت الهجرتين كما قلت، ونلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالله ما عصيته ولا غششته، حتى توفاه الله عز وجل

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بشر بن شعيب بن أبي حمزة، فمن رجال البخاري. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٣٩٢٧) عن شعيب، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٣٦٩٦) و (٣٨٧٢) و (٣٩٢٧) من طريقين عن الزهري، به. وسيأتي برقم (٥٦١) .

حديث رقم 4510 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنك إمام العامة وقد نزل بك ما ترى وإني أعرض عليك خصالا ثلاثا

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة: أنه دخل على عثمان وهو محصور، فقال: إنك إمام العامة، وقد نزل بك ما ترى، وإني أعرض عليك خصالا ثلاثا، اختر إحداهن: إما أن تخرج فتقاتلهم، فإن معك عددا وقوة، وأنت على الحق، وهم على الباطل، وإما أن نخرق لك بابا سوى الباب الذي هم عليه، فتقعد على رواحلك، فتلحق بمكة، فإنهم لن يستحلوك وأنت بها، وإما أن تلحق بالشام، فإنهم أهل الشام، وفيهم معاوية. فقال عثمان: أما أن أخرج فأقاتل، فلن أكون أول من خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمته بسفك الدماء، وأما أن أخرج إلى مكة فإنهم لن يستحلوني بها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يلحد رجل من قريش بمكة، يكون عليه نصف عذاب العالم " فلن أكون أنا إياه، وأما أن ألحق بالشام فإنهم أهل الشام، وفيهم معاوية، فلن أفارق دار هجرتي، ومجاورة رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) 482- حدثناه علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، فذكر الحديث وقال: يلحد (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن عبد الملك بن مروان قتل سنة ١٣٢ هـ، والمغيرة بن شعبة مات سنة ٥٠ هـ فيبعد أن يسمع منه، ثم يعيش بعده ٨٢ سنة، ولذا قال الحافظ في " تعجيل المنفعة " ص ٣٧١: وما أظن أن روايته عن المغيرة إلا مرسلة، قال الهيثمي في " المجمع " ٣ / ٢٧٠ بعد أن نسبه لأحمد: ورجاله ثقات إلا أن محمد بن عبد الملك بن مروان لم أجد له سماعا من المغيرة. وأخرجه ابن شبة في " تاريخ المدينة " ٤ / ١٢١٣عن هارون بن عمر، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٤ / ١٢١٢ من طريق هقل بن زياد، عن الأوزاعي،…

حديث رقم 4520 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من توضأ فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها غفر له ذنبه

الراوي: عثمان

عن عثمان، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها، غفر له ذنبه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أبي سلمة الماجشون متابع نافع بن جبير، فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وقوله: " قال حجاج: حدثني يزيد بن أبي حبيب " يعني أن حجاجا قال في روايته عن الليث بن سعد حدثني يزيد بن أبي حبيب، فالقائل " حدثني " يزيد بن أبي حبيب. قال الحافظ ابن حجر في " تعجيل المنفعة " ص ٩٠: وكان أحمد لهجا ببيان اختلاف ألفاظ مشايخه. وأخرجه البزار (٤٣٧) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه…

حديث رقم 4530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من توضأ هذا الوضوء فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها

الراوي: حمران

عن حمران، قال:كان عثمان يغتسل كل يوم مرة منذ أسلم، فوضعت وضوءا له ذات يوم للصلاة، فلما توضأ، قال: إني أردت أن أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: بدا لي أن لا أحدثكموه. فقال الحكم بن أبي العاص: يا أمير المؤمنين، إن كان خيرا فنأخذ به ، أو شرا فنتقيه. قال: فقال: فإني محدثكم به: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الوضوء، ثم قال: " من توضأ هذا الوضوء، فأحسن الوضوء، ثم قام إلى الصلاة، فأتم ركوعها وسجودها، كفرت عنه ما بينها وبين الصلاة الأخرى، ما لم يصب مقتلة " يعني: كبيرة

المعنى المختصر

صحيح لغيره وهذا إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم - وهو ابن أبي النجود - فقد روى له أصحاب السنن، وحديثه في " الصحيحين " مقرون، وهو صدوق حسن الحديث. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، والمسيب: هو ابن رافع الأسدي الكاهلي، وموسى بن طلحة: هو ابن عبيد الله القرشي التيمي من كبار التابعين روى عن عثمان وعلي وغيرهما. وأخرجه البزار (٤٢٨) عن خالد بن يوسف، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٧) عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عن موسى بن طلحة، به بإسقاط المسيب. وأخرجه البزار (٤٢٧) من ط…

حديث رقم 4540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا قاضيا ومقتضيا وبائعا ومشتريا

الراوي: عثمان بن عفان

عن عثمان بن عفان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا: قاضيا ومقتضيا، وبائعا، ومشتريا "

المعنى المختصر

حديث حسن.أخرجه عبد بن حميد (٤٧) عن محمد بن الفضل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ص ٥٤ من طريق علي بن الجعد، عن حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، عن عطاء، به. زاد فيه الحسن البصري، ولم يذكر أحد ممن ترجم لعطاء أن الحسن روى عنه. وقد تقدم برقم (٤١٠) .

حديث رقم 4550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من تطهر كما أمر وصلى كما أمر كفرت عنه ذنوبه

الراوي: عكرمة بن خالد

عن عكرمة بن خالد، حدثني رجل من أهل المدينة:أن المؤذن أذن لصلاة العصر، قال: فدعا عثمان بطهور فتطهر، قال: ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تطهر كما أمر، وصلى كما أمر، كفرت عنه ذنوبه " فاستشهد على ذلك أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فشهدوا له بذلك على النبي صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن المهاجر فيه لين، والرجل من أهل المدينة الذي روى عنه عكرمة بن خالد مجهول. وأخرجه الطبراني في " الكبير " (١٤٩) ، وأبو نعيم في " الحلية " ٥ / ٨ من طريق محمد بن سوقة، عن عمروبن ميمون، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، وانظر (٤٢١) ، وله شاهد من حديث أبي أيوب عند النسائي ١ / ٩٠ و٩١، وابن ماجه (١٣٩٦) ، وصححه ابن حبان (١٠٤٢) . وسيأتي في " المسند " ٥ / ٤٢٣.

حديث رقم 4560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أتى عثمان المقاعد فدعا بوضوء فتمضمض واستنشق

الراوي: بسر بن سعيد

عن بسر بن سعيد، قال:أتى عثمان المقاعد، فدعا بوضوء فتمضمض، واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاثا، ويديه ثلاثا ثلاثا، ثم مسح برأسه ورجليه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا يتوضأ، يا هؤلاء أكذاك؟ قالوا: نعم. لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده

المعنى المختصر

إسناده حسن، ابن الأشجعي: هو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبيد الرحمن حديثه عند أبي داود، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في " الثقات " ٨ / ٤٣٤ وسماه عبادا، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وقد تقدم برقم (٤٠٤) من طريق وكيع، عن سفيان، عن سالم أبي النضر، عن أبي أنس، عن عثمان. ورجح أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان كما في " العلل " لابن أبي حاتم ١ / ٥٥ رواية وكيع هذه على رواية الأشجعي، وقال أبو حاتم: بسر بن سعيد عن عثمان مرسل! مع أن بسر بن سعيد كان له من العمر عندما قتل عثمان شهيدا ثلاثة عشر سنة.