كتاب من كتب الحديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1284 حديث192 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1284

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الخلفاء الراشدين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 5770 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لعن رسول الله ﷺعشرة

الراوي: علي

عن علي، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة: آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه ، والحال، والمحلل له، ومانع الصدقة، والواشمة والمستوشمة "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. مجالد- وهو ابن سعيد- وإن كان فيه كلام متابع. وعامر: هو الشعبي. وأخرجه البزار (٢/٨١٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٩٣٥) ، والترمذي (١١١٩) ، والبزار (٨٢٠) و (٨٢١) ، وأبو يعلى (٤٠٢) و (٥١٦) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/٤٢٣ من طرق عن مجالد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٩٢) ، وابن ماجه (١٩٣٥) ، والبزار (٨٢٢) و (٨٢٧) و (٨٢٨) ، وا لنسائي ٨/١٤٧ من طرق عن الشعبي، به. وأخرجه الخطيب ٧/٤٢٤ من طريق خالد بن العباس، عن ا…

حديث رقم 5780 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك

الراوي: علي

عن علي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا حديث السن، قال: قلت: تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث، ولا علم لي بالقضاء؟ قال: " إن الله سيهدي لسانك، ويثبت قلبك " قال: فما شككت في قضاء بين اثنين بعد

المعنى المختصر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا البختري- واسمه سعيد بن فيروز- لم يسمع من علي شيئا، وله طريق أخرى متصلة ستأتي برقم (٦٦٦) يصح بها. وأخرجه النسائي في "خصائص على" (٣٢) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٣٧، وابن أبي شيبة ١٠/١٧٦ و١٢/٥٨، وعبد بن حميد (٩٤) ، وابن ماجه (٢٣١٠) ، والبزار (٩١٢) ، والنسائي في "خصائص علي" (٣٣) و (٣٤) ، ووكيع محمد بن خلف في "أخبار القضاة" ١/٨٤، وأبو يعلى (٤٠١) ، والحاكم ٣/١٣٥ من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (١١٤٥) .

حديث رقم 5790 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اللهم عافه أو اشفه قال فما اشتكيت ذلك الوجع بعد

الراوي: علي

عن علي، قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وجع، وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان آجلا، فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني. قال: " ما قلت؟ " فأعدت عليه، فضربني برجله، فقال: " ما قلت؟ " قال: فأعدت عليه، فقال: " اللهم عافه، أو اشفه " قال: فما اشتكيت ذلك الوجع بعد (1) 638- عن علي، قال: كنت شاكيا، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه، إلا أنه قال: " اللهم عافه، اللهم اشفه " فما اشتكيت ذلك الوجع بعد (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سلمة فقد روى له أصحاب السنن وحديثه يحتمل التحسين كما تقدم. وقال الترمذي عن حديثه هذا بعد أن أخرجه: حسن صحيح، وأخطأ الحاكم والذهبي فصححاه على شرط الشيخين، فإن عبد الله بن سلمة لم يخرجا له ولا أحدهما، وقال الحافظ ابن حجر فيما نقله عنه ابن علان في "الفتوحات الربانية" ٤/٤٤: هذا حديث صحيح. وأخرجه ابن حبان (٦٩٤٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٣) ، وعبد بن حميد (٧٣) ، والنسائي في "مل اليوم والليلة" (١٠٥٧) ، وأبو يعلى (٢٨٤…

حديث رقم 5800 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم

الراوي: عبد الله بن سلمة

عن عبد الله بن سلمة، قال:أتيت على علي، أنا ورجلان ، فقال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته، ثم يخرج فيقرأ القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولا يحجزه - وربما قال: يحجبه - من القرآن شيء ليس الجنابة "

المعنى المختصر

إسناده حسن. وأخرجه ابن الجارود (٩٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ١/١٤٤، وأبو يعلى (٢٨٧) و (٤٠٧) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٦١) ، والطحاوي ١/٨٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٣) من طرق عن شعبة، به. وقد تقدم برقم (٦٢٧) ، وسيأتي برقم (٨٤٠) و (١٠١١) و (١١٢٣) . وقوله: "ليس الجنابة" قال الخطابي في "معالم السنن" ١/٧٦: معناه غير الجنابة، وحرف "ليس" لها ثلاثة مواضع أحدها: أن تكون بمعنى الفعل ترفع الاسم وتنصب الخير كقولك: ليس عبد الله عاقلا، وتكون بمعنى لا، كقولك: رأيت عبد الله…

حديث رقم 5810 مشاهدةيتوفر شرح

حديث خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة

الراوي: علي

عن علي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح عى شرط الشيخين. وأخرجه الحاكم ٣/١٨٤ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٣٤، ومسلم (٢٤٣٠) من طريق عبد الله بن نمير، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٠٠٦) ، وابن أبي شيبة ١٢/١٣٤، والبخاري (٣٤٣٢) و (٣٨١٥) ، ومسلم (٢٤٣٠) ، والترمذي (٣٨٧٧) ، والبزار (٤٦٧) و (٤٦٨) ، وأبو يعلى (٥٢٢) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣٤٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٩٥٤) من طرق، عن هشام، به. وسياتي برقم (٩٣٨) و (١١٠٩) و (١٢١٢) . وقوله: "خير نسائها"، قال القرطبي المحدث: الضمير عائد على غير مذكور…

حديث رقم 5820 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعوا رسول الله ﷺ وهو يقول من كنت مولاه فعلي مولاه

الراوي: زاذان أبي عمر

عن زاذان أبي عمر ، قال: سمعت عليا، في الرحبة وهو ينشد الناس: من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم، وهو يقول ما قال؟ فقام ثلاثة عشر رجلا، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الرحيم الكندي، لكن متن الحديث صحيح ورد من طرق كثيرة تزيد على ثلاثين صحابيا، قال الإمام الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٨/٣٣٥: متنه متواتر، وانظر صحيح ابن حبان (٦٩٣٠) و (٦٩٣١) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٧٢) من طريق إسحاق الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. غدير خم، قال السندي: بضم معجمة وتشديد ميم، غيضة بثلابة أميال من الجحفة، عندها غدير مشهور يضاف إليها.

حديث رقم 5830 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أنه لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن

الراوي: زر بن حبيش

عن زر بن حبيش، قال: قال علي: والله إنه لمما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنه لا يبغضني إلا منافق، ولا يحبني إلا مؤمن "

المعنى المختصر

إسناده على شرط الشيخين إلا أن عدي بن ثابت- وإن أخرجا له- قال فيه شعبة: كان رفاعا، وقال أحمد: كان يتشيع، وقال ابن معين: شيعي مفرط، وقال الدارقطني: ثقة إلا أنه كان غاليا في التشيع، قلنا: وقد رد أهل العلم من مرويات الثقة ما كان موافقا لبدعته، وقد انتقد الدارقطني في "التتبع" ص ٤٢٧ مسلما لإخراجه هذا الحديث فقال: وأخرج مسلم حديث عدي بن ثابت: "والذي فلق الحبة . " ولم يخرجه البخاري. قلنا: وقد اتفق الشيخان البخاري (٣٧٨٣) ، ومسلم (٧٥) على إخراج حديث: "الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن…

حديث رقم 5840 مشاهدةيتوفر شرح

حديث جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها ليف الإذخر

الراوي: علي

عن علي، قال: " جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميل، وقربة، ووسادة أدم حشوها ليف الإذخر "

المعنى المختصر

إسناده قوي، زائدة- وهو ابن قدامة- روى عن عطاء بن السائب قديما. وأخرجه النسائي ٦/١٣٥ من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧١٥) و (٨٣٨) و (٨٥٣) .

حديث رقم 5850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث انطلقت أنا والنبي ﷺ حتى أتينا الكعبة فقال لي اجلس وصعد على منكبي

الراوي: علي

عن علي، قال: انطلقت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم حتى أتينا الكعبة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اجلس " وصعد على منكبي، فذهبت لأنهض به، فرأى مني ضعفا، فنزل، وجلس لي نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال: " اصعد على منكبي " قال: فصعدت على منكبيه، قال: فنهض بي، قال: فإنه يخيل إلي أني لو شئت لنلت أفق السماء، حتى صعدت على البيت، وعليه تمثال صفر أو نحاس، فجعلت أزاوله عن يمينه وعن شماله، وبين يديه ومن خلفه، حتى إذا استمكنت منه، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقذف به " فقذفت به، فتكسر كما تتكسر القوارير، ثم نزلت، فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت، خشية أن يلقانا أحد من الناس

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، نعيم بن حكيم وثقه العجلي وابن حبان، واختلف قول معين فيه فوئقه في رواية عبد الخالق بن منصور، ونقل الساجي عنه تضعيفه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن سعد: لم يكن بذاك. وأبو مريم- وهو الثقفي- مجهول. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" في مسند علي ص ٢٣٧ من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٨٨-٤٨٩، والبزار (٧٦٩) ، وأبو يعلى (٢٩٢) ، والطبري ص ٢٣٦، والحاكم ٢/٣٦٦-٣٦٧ من طريقين عن نعيم بن حكيم، به. وصحح الحاكم إسناده، واستدرك عليه الذهبي فقال: إسناده نظيف ومتنه منكر.…

حديث رقم 5860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة

الراوي: علي

عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، إبراهيم بن محمد ابن الحنفية لم يوثقه غير العجلي وابن حبان، وأخرج له البخاري في "تاريخه" هذا الخبر ١/٣١٧ من طريق أبي نعيم، به وقال: وفي إسناده نظر، وياسين العجلي قال الذهبي: قال البخاري: فيه نظر، وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس، وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٥٧ بعد أن أورده عن عثمان بن أبي شيبة عن أبي داود الحفري عن ياسين العجلي، به: هذا إسناد فيه مقال، إبراهيم بن محمد وثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري في "التاريخ": في إسناده نظر وياسين العجلي فيه نظر،…

حديث رقم 5870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث علي اجتمعت أنا وفاطمة والعباس وزيد بن حارثة عند رسول الله ﷺ

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: سمعت أمير المؤمنين عليا يقول: اجتمعت أنا وفاطمة، والعباس، وزيد بن حارثة، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال العباس: يا رسول الله، كبر سني، ورق عظمي، وكثرت مؤنتي، فإن رأيت يا رسول الله أن تأمر لي بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نفعل" فقالت فاطمة: يا رسول الله، إن رأيت أن تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نفعل ذلك " ، ثم قال زيد بن حارثة: يا رسول الله، كنت أعطيتني أرضا كانت معيشتي منها، ثم قبضتها، فإن رأيت أن تردها علي فافعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نفعل ذاك " قال: فقلت: أنا: يا رسول الله، إن رأيت أن توليني هذا الحق الذي جعله الله لنا في كتابه من هذا الخمس، فأقسمه في حياتك كي لا ينازعنيه أحد بعدك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نفعل ذاك " فولانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمته في حياته، ثم ولانيه أبو بكر فقسمته في حياته، ثم ولانيه عمر فقسمت في حياته، حتى كانت آخر سنة من سني عمر، فإنه أتاه مال كثير

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، الحسين بن ميمون وهو الخندفي الكوفي قال ابن المديني: ليس بمعروف قل من روى عنه، وقال أبو زرعة: شيخ، وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث، يكتب حديثه، وذكر ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ، وأورد البخاري في "التاريخ الكبير" حديثه هذا في ترجمته من طريق ابن نمير عن محمد بن عبيد بهذا الإسناد، وقال: وهو حديث لم يتابع عليه، وكذا قال العقيلي وابن عدي. وأخرجه البزار (٦٢٦) ، وأبو يعلى (٣٦٤) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٧٠، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٤٥-٦٤٧،…

حديث رقم 5880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن في بيتك شيئا لا يدخله ملك ما دام فيه

الراوي: عبد الله بن نجي الحضرمي

عن عبد الله بن نجي الحضرمي، عن أبيه، قال:قال لي علي: كانت لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلة لم تكن لأحد من الخلائق، إني كنت آتيه كل سحر فأسلم عليه حتى يتنحنح، وإني جئت ذات ليلة فسلمت عليه، فقلت: السلام عليك يا نبي الله. فقال: " على رسلك يا أبا حسن حتى أخرج إليك " فلما خرج إلي قلت: يا نبي الله، أغضبك أحد؟ قال: " لا ". قلت: فما لك لا تكلمني فيما مضى حتى كلمتني الليلة؟ قال: " إني سمعت في الحجرة حركة، فقلت: من هذا؟ فقال: أنا جبريل، قلت: ادخل. قال: لا، اخرج إلي. فلما خرجت قال: إن في بيتك شيئا لا يدخله ملك ما دام فيه. قلت: ما أعلمه يا جبريل؟ قال: اذهب فانظر ففتحت البيت فلم أجد فيه شيئا غير جرو كلب كان يلعب به الحسن قلت ما وجدت إلا جروا قال: " إنها ثلاث لن يلج ملك ما دام فيها أبدا واحد منها كلب، أو جنابة، أو صورة روح "

المعنى المختصر

إسناد. ضعيف، عبد الله بن نجي مختلف فيه، وأبوه نجي لم يروعنه غير ابنه، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وأخرجه البزار (٨٧٩) ، وابن خزيمة (٩٠٢) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٣/١٢ من طريق أبي أسامة، عن شرحبيل بن مدرك، به. وانظر (٦٠٨) و (٦٣٢) .