مسند الخلفاء الراشدين

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سعيد بن أبي عروبة قال أحمد والبزار والنسائي وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم: لم يسمع من الحكم بن عتيبة شيئا، وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (١٠٤٥) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم. وأخرجه البزار (٦٢٣) من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي، وابن الجارود (٥٧٥) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلاهما عن الحكم بن عتيبة، بهذا الإسناد. ومحمد بن عبيد الله العرزمي متروك، وفي إسناد ابن الجارود سليمان بن عبيد الله الأنصاري الرقي، وهو صدوق يصلح للمتابعات. وانظر رقم (٨٠٠) . وا…

إسناده قوي. وأخرجه الترمذي (٤٥٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٦٥٢) .

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هبيرة- وهو ابن يريم- فقد روى له أصحاب السنن، وهو حسن الحديث. وأخرجه أبو يعلي (٣٧٢) و (٣٧٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. غير أنه لم يذكر شعبة في الموضع الثاني. وأخرجه الطيالسي (١١٨) عن شعبة، به. وأخرجه عبد الرزاق (٧٧٠٣) عن سفيان الثوري، به. وأخرجه عبد بن حميد (٩٣) عن أبي نعيم وعبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وسيأتي برقم (١٠٥٨) و (١١٠٣) و (١١٠٤) و (١١٠٥) و (١١١٤) و (١١١٥) و (١١٥٣) .

إسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. زهير: هو ابن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني، ومحمد بن علي: هو ابن الحنفية. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٣٤ عن يحيى بن أبي بكير، عن زهير، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البزار (٦٥٦) من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، به.ولفظه: "أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي، نصرت بالرعب، وأعطيت جوامع الكلم، وأحلت لى الغنائم . " وذكر خصلتين ذهبتا عني، ثم ذكر الخديث. وسيأتي برقم (١٣٦١) .

إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور. وانظر (٥٦٩) .

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي-، وعبد الله بن نجي تقدم القول- فيه عند رقم (٦٠٨) . أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والأشجعي: هو عيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبن أبي شيبة ١٥/١٤٢، وعنه أبو يعلي (٤٦٦) عن وكيع، عر سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال وكيع في حديثه "أئمة مضلون" مكان قوله "ذكر كلمة".

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، علي بن علقمة- وهو الأنماري- لم يرو عنه سوى سالم بن أبي الجعد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسا، ؤقال البخاري: في حديثه نظر، وذكره العقيلي وابن الجارود في "الضعفاء"، وشريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. وأخرجه الطيالسي (١٥٦) ، والبزار (٦٦٩) ، والطحاوي ٣/٢٧١، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٤٧ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٨) ، وللحديث طريق أخرى صحيحة عند المصنف برقم (٧٨٥) ، وانظر أيضا (٥٨٢) . قوله: "الذين لا يعلمون"، قال الطحاوي في…

إسناده ضعيف. وقد تقدم برقم (٥٩٨) .

إسناده حسن. وقد تقدم برقم (٥٦٢) .

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانئ بن هانئ، فقد روى له أصحاب السنن، ولم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، قال النسائي: ليس به باس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، قال: وكان يتشيع، وقال ابن المديني: مجهول، وقال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يعرف، وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه؟ لجهالة حاله، وقال الحافظ في "التقريب": مستور. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٢٣) ، والبزار (٧٤٢) ، وابن حبان (٦٩٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (٢٧٧٣) ، والحاكم ٣/١…

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم فقد روى لهما أصحاب السنن، وحديثهما حسن لمتابعة أحدهما للآخر. وأخرجه أبو يعلي (٥٢٦) و (٥٥٤) عن عبد الرحمن بن صالح، عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وهو عنده مختصر، بذكر فضيلة زيد بن حارثة فقط. وأخرجه الحاكم ٣/١٢٠ من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بطوله. وصحح إسناده ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن سعد ٤/٣٦، وابن أبي شيبة ١٢/١٠٥، والبزار (٧٤٤) ، وابن حبان (٧٠٤٦) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. مختصرأ، ذكر ابن سعد وابن أبي ش…

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الخليل- واسمه عبد الله بن أبي الخليل، وقيل: ابن الخليل- فله رواية في السنن، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". سفيان: هو الثوري، وسماعه من أبي إسحاق قديم. وأخرجه الطيالسي (١٣١) عن قيس بن الربيع، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٣٧٧) من طريق زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٨٥) . قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله: يعني أن يحيى بن آدم شك في لفظ: "لما مات" أهو من أصل الحديث من كلام علي، أم هو بيان من سفيان الثوري، أم م…