يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن أبي جميلة الطهوي، قال: سمعت عليا، يقول: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال للحجام حين فرغ: " كم خراجك؟ " قال: صاعان. فوضع عنه صاعا وأمرني فأعطيته صاعا
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جناب- واسمه يحيى بن أبي حية-. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٢٦٧ عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٦٩٢) . وفي الباب عن أنس بن مالك عند البخاري برقم (٢١٠٢) .
عن علي: أن خادما للنبي صلى الله عليه وسلم فجرت، فأمرني أن أقيم عليها الحد، فوجدتها لم تجف من دمها، فأتيته فذكرت له فقال: " إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد، أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم " وهذا لفظ حديث إسحاق بن إسماعيل (1) 1138- عن علي، قال: أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمة له فجرت، فذكر الحديث (2)
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد تقدم برقم (٦٧٩) . (٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى بن عامر الثعلبي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٩/٥١٤ و١٤/١٥٨-١٥٩. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٦٩) عن قتيبة بن سعيد، والبيهقى ٨/٢٤٥ من طريق عفان، كلاهما عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
عن مروان بن الحكم، أنه قال: شهدت عليا، وعثمان بين مكة، والمدينة، وعثمان ينهى عن المتعة، وأن يجمع بينهما، فلما رأى ذلك علي أهل بهما، فقال: " لبيك بعمرة وحج معا " فقال عثمان: تراني أنهى الناس عنه وأنت تفعله؟ قال: " لم أكن أدع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد من الناس "
إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقايت رجال الشيخين غير مروان بن الحكم، فمن رجال البخاري. وأخرجه البخاري (١٥٦٣) ، والبزار (٥١٤) ، وأبو يعلى (٤٣٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٥) ، والدارمي (١٩٢٣) ، والنسائي ٥/١٤٨، والبيهقي ٥/٢٢ من طرق عن شعبة، به. وانظر (٧٣٣) .
حدثنا علي، أن فاطمة اشتكت ما تلقى من أثر الرحى في يدها، وأتى النبي صلى الله عليه وسلم سبي فانطلقت، فلم تجده، ولقيت عائشة فأخبرتها، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرته عائشة بمجيء فاطمة إليها، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " على مكانكما " فقعد بيننا، حتى وجدت برد قدميه على صدري، فقال: " ألا أعلمكما خيرا مما سألتما؟ إذا أخذتما مضاجعكما أن تكبرا الله أربعا وثلاثين، وتسبحاه ثلاثا وثلاثين، وتحمداه ثلاثا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٧٠٥) ، ومسلم (٢٧٢٧) (٨٠) ، والبزار (٦١٩) ، وابن حبان (٦٩٢١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد فيه على بعض، وانظر (٧٤٠) .
عن علي، أنه قال: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمة له سوداء، زنت لأجلدها الحد، قال: فوجدتها في دمائها، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فقال لي: " إذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين " وقال أبو الربيع في حديثه: قال: فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إذا جفت من دمائها فحدها "، ثم قال: " أقيموا الحدود "
صحيح لغيره وانظر ما تقدم برقم (٦٧٩) . وأخرجه الطيالسي (١٤٦) عن أبي وكيع وسلام بن سليم، عن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وقوله: "تعالت"، كذا في الأصول بتخفيف اللام قبلها ألف، وفي حديث شبيعة بنت الحارث الأسلمية عند البخاري (٣٩٩١) ، ومسلم (١٤٨٤) ؟ "تعلت من نفاسها" بتشديد اللام وحذف الألف، وقال ابن الأثير في "النهاية" ٣/٢٩٣ بعد أن أورد حديث سبيعة هذا: ويروى "تعالت"، أي: ارتفغت وطهرت، ويجوز أن يكون من قولهم: تعلى الرجل من علته، اذا برأ، أي: خرجت من نفاسها وسلمت.
عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، أن عليا، كان " يسير حتى إذا غربت الشمس وأظلم، نزل فصلى المغرب، ثم صلى العشاء على أثرها "، ثم يقول: " هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع " (1) 1144- أخبرنا الحكم، قال: سمعت ابن أبي ليلى: أن عليا، حدثهم: أن فاطمة " شكت الى أبيها ما تلقى من يديها من الرحى " فذكر معنى حديث محمد بن جعفر، عن شعبة (2)
(١) إسناده جيد. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/٤٥٨، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٤٦٤) . وأخرجه أبو داود (١٢٣٤) ، والبزار (٦٦٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١٥٧١) ، وأبو يعلى (٥٤٨) من طرق عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وفيه عندهم أن عليا كان يدعو بعشائه بعدما يصلي المغرب، فيأكل ثم يصلي العشاء.(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وحديث محمد بن جعفر، عن شعبة تقدم برقم (١١٤١) .
عن أبي البختري الطائي، قال: أخبرني من سمع، عليا، يقول: لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: تبعثني وأنا رجل حديث السن، وليس لي علم بكثير من القضاء؟ قال: فضرب صدري رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " اذهب. فإن الله عز وجل سيثبت لسانك، ويهدي قلبك " قال: " فما أعياني قضاء بين اثنين "
صحيح لغيره، وهذا متند رجاله ثقات رجال الشيخين غير جهالة الواسطة بين أبي البختري وبين علي، وانظر ما تقدم برقم (٦٣٦) و (٦٦٦) . وأخرجه أبو يعلى (٣١٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٨) ، ووكيع في "أخبار القضاة" ١/٨٥ من طريق شعبة، به.
عن سعيد بن المسيب، قال:اجتمع علي وعثمان بعسفان، فكان عثمان ينهى عن المتعة والعمرة، فقال علي: " ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم تنهى عنها ؟ " فقال عثمان: دعنا منك
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٢٢٣) (١٥٩) ، والبزار (٥٢٧) ، وأبو يعلى (٣٤٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، وزاد مسلم وأبو يعلى: فقال علي: إني لا أستطيع أن أدعك، فلما أن رأى على ذلك أهل بهما جميعا. وأخرجه الطيالسي (١٠٠) ، والبخاري (١٥٦٩) من طريق شعبة، به. وانظر ما تقدم برقم (٤٠٢) . قال الحافظ في "الفتح" ٣/٤٢٥: وفي قصة عثمان وعلي من الفوائد إشاعة العالم ما عنده من العلم وإظهاره، ومناظرة ولاة الأمور وغيرهم في تحقيقه لمن قوي على ذلك لقصد مناصحة المسلمين والبيان بالفعل، وجواز الاستن…
عن عبد الله بن شداد، يقول: قال علي: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع أبويه لأحد غير سعد بن مالك، فإنه يوم أحد جعل يقول: " ارم فداك أبي وأمي "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (٢٤١١) ، وابن ماجه (١٢٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٢) ، والبزار (٧٩٧) و (٨٠٠) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٩١) ، والبغوي (٣٩٢٠) من طرق عن شعبة، به. وانظر (٧٠٩) .
عن أبي الأسود، وقال أبو خيثمة في حديثه: ابن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بول الغلام الرضيع ينضح، وبول الجارية يغسل " قال قتادة: " وهذا ما لم يطعما الطعام فإذا طعما الطعام غسلا جميعا ". قال عبد الله: " ولم يذكر أبو خيثمة في حديثه قول قتادة "
إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الترمذي (٦١٠) ، وابن خزيمة (٢٨٤) ، وابن حبان (١٣٧٥) ، والبغوي (٢٩٦) من طريق محمد بن بشار، بفذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن. وانظر (٥٦٣) .وقع في الأصول التي بين أيدينا، وفي النسخ المطبوعة: "ولم يذكر أبو خيثمة في حديثه: عن قتادة"، وهو خطأ من النساخ فيما نظن، وقد جاء على الصواب في "أطراف المسند" ١/ورقة ٢٠٩: "ولم يذكر أبو خيثمة في حديثه قول قتادة"، ثم إن الدارقطني رحمه الله لما أورد هذا الحديث في "العلل" ٤/١٨٤ لم يذكر فيه خلافا حول رواية قتاده، أو كون أحد الر…
عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " في الرضيع ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية " قال قتادة: " وهذا ما لم يطعما الطعام فإذا طعما غسلا جميعا "
مكرر ما قبله والحديث رقم (٥٦٣) ، وفيهما "عن أبيه"، وكذا هو في "أطراف المسند" ١/ورقة ٢٠٩.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1284 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
