حديث نبويالحديث 456 من 11394

حديث الربا وإن كثر فإن عاقبته إلى قل

الراويالركين
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الركين، عن أبيه، عن عبد الله - رفعه لنا في أول مرة، ثم أمسك عنه، يعني شريك - قال: " الربا، وإن كثر، فإن عاقبته إلى قل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ - متابع، وهو وإن رفعه مرة، ثم أمسك عنه، قد رفعه عنه حجاج بن محمد المصيصي في الرواية (٣٧٥٤) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك الخراساني - فمن رجال الترمذي والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه الحاكم في "المستدرك " ٢/٣٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وتحرف فيه: شريك، إلى: إسرائيل. وقد سلف برقم (٣٧٥٤) ، وذكر هناك من تابع شريكا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الرُّكَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَفَعَهُ لَنَا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ ثُمَّ أَمْسَكَ عَنْهُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ إِلَى قُلٍّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا وإني ممسك بحجزكم أن تهافتوا في النار كتهافت الفراش والذبابالحديث السابقحديث قال لي اقرأ فقال ابن حدير تأمره يقرأ وليس بأقرئنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا وإني ممسك بحجزكم أن تهافتوا في النار كتهافت الفراش والذباب

الراوي: عبد الله بن مسعود

(١) حديث حسن، أبو كامل - وهو مظفر بن مدرك -، ويزيد - وهو ابن هارون -، وإن سمعا من المسمعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - بعد اختلاطه، متابعان. ورجال الإسناد ثقات غير أن المسعودي صدوق اختلط بأخرة، ومن سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط، الحسن بن سعد: هو الهاشمي مولاهم، وعبدة النهدي - ويقال: عبيدة - هو ابن حزن. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٨٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٧٠٤) ، وسيأتي برقم (٤٠٢٨) . (٢) إسناده حسن، المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن اختلط - سمع منه ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي اقرأ فقال ابن حدير تأمره يقرأ وليس بأقرئنا

الراوي: علقمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٠٨) ، والشاشي (٣٤٩) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٣٩١) ، والشاشي (٣٥٠) من طريقين عن الأعمش، به. وعلقه البخاري، فقال: رواه غندر، عن شعبة. فقال الحافظ في "الفتح " ٨/١٠١: قد وصلها أبو نعيم في "المستخرج " من طريق أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن جعفر - وهو غندر - بإسناده هذا، وكأنه في "الزهد" لأحمد، وإلا فلم أره في "مسند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حانت عقبة رسول الله ﷺ قالا اركب يا رسول الله حتى نمشي عنك

الراوي: ابن مسعود

إسناده حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله رجال الصحيح، غير أبي كامل - وهو المظفر بن مدرك الخراساني - فقد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة. وقدسلف برقم (٣٩٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم يوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه الشاشي (٤٧٢) و (٤٧٣) ، والبيهقي في "السنن " ٤/٢٨٨-٢٨٩ من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٦، ومسلم (١١٢٧) (١٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٤٥) ، وابن خزيمة (٢٠٨١) ، وأبو يعلى (٥١٧٥) ، والشاشي (٤٧١) و (٤٧٤) من طرق عن الأعمش، به. وبنحوه أخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٧، ومسلم (١٢٢٧) (١٢٣) ، والنسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه سيليكم أمراء يشتغلون عن وقت الصلاة فصلوها لوقتها

الراوي: عبد الرحمن بن الأسود

إسناده قوي، هارون بن عنترة، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه في "التفسير"، ووثقه أحمد وابن معين والعجلي وابن سعد، وقال أبو زرعة: لا بأس به، مستقيم الحديث، وقال الدارقطني: يحتج به، وانفرد ابن حبان بوصف حديثه بالنكارة، ورده الإمام الذهبي بأن النكارة إنما أتت من الراوي عنه لا منه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن فضيل: هو محمد، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه بطوله النسائي في "المجتبى" ٢/٨٤، وأبو يعلى (٥١٩١) من طريق ابن فضيل، بهذا الإسناد. وقوله: "إنه سيليكم أمرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه الدارمي ٢/١٣٢، والشاشي (٤٦٧) ، والبيهقي في "السنن " ٤/٢٩٦ من طريق يعلى بن عبيد شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف " (١٠٣٨٠) ، والحميدي (١١٥) ، وابن أبي شيبة ٤/١٢٦-١٢٧، والبخاري (٥٠٦٦) ، ومسلم (١٤٠٠) (٣) (٤) ، والترمذي (١٠٨١) ، والنسائي في "المجتيى" ٤/١٦٩، ١٧٠-١٧١، ٦/٥٧، ٥٨، وفي " الكبرى" (٢٥٤٧) و (٢٥٥٠) و (٥٣١٩) و (٥٣٢٠) ، والش…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الربا وإن كثر فإن عاقبته إلى قل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الربا وإن كثر فإن عاقبته إلى قل؟

راوي الحديث هو الركين.

ما معنى حديث الربا وإن كثر فإن عاقبته إلى قل باختصار؟

حديث صحيح، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ - متابع، وهو وإن رفعه مرة، ثم أمسك عنه، قد رفعه عنه حجاج بن محمد المصيصي في الرواية (٣٧٥٤) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك الخراساني - فمن رجال الترمذي والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه الحاكم في "المستدرك " ٢/٣٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وتحرف فيه: شريك، إلى: إسرائيل. وقد سلف برقم (٣٧٥٤) ، وذكر هناك من تابع شريكا.

هل يوجد شرح لـ حديث الربا وإن كثر فإن عاقبته إلى قل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الرُّكَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَفَعَهُ لَنَا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ ثُمَّ أَمْسَكَ عَنْهُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَه...