حديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم

حديث أن النبي ﷺ قال لا تحرم المصة ولا المصتان

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٨١) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسماعيل ابن علية. وأخرجه سعيد بن منصور (٩٦٩) ، ومسلم (١٤٥٠) ، وأبو داود (٢٠٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠١، وفي "الكبرى" (٥٤٥١) ، وابن ماجه (١٩٤١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٥٦) ، والبيهقي في "السنن " ٧/٤٥٤-٤٥٥ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.

حديث إن رسول الله ﷺ كان إذا رآه في ثوب قضبه قالت فلم تلبسه

الراوي: محمد بن سيرين

إسناده حسن من أجل دقرة، وقد سلف الكلام عليها في الرواية (٢٥٠٩١) ، وقد صرح محمد بن سيرين بسماعه منها هناك، فانتفت شبهة انقطاعه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقي في "الشعب (٦١١٥) "من طريق ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل"٢٢٣٩/٦من طريق محمد بن أبي الشمال، عن سلمة بن علقمة، به وقرن مع سلمة ابن عون، وقال: محمد بن أبي الشمال هذا ليس بالمعروف، ولم ارى له من الحديث ما يتبين ضعفه من صدقه. قلنا: وقد صوب الدارقطني في "العلل ٥/"الورقة ١٠٥ رواية ابن علية.= قال السندي: قولها: مص…

حديث سئلت عائشة عن خلق رسول الله ﷺ فقالت كان خلقه القرآن

الراوي: الحسن قال

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، الحسن - وهو البصري - إنما سمعه من سعد بن هشام، عن عائشة كما سلف (٢٤٥٦٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد. وقد سلف برقم (٢٤٢٦٩) .

حديث ما رأيت أحدا أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٥٠٣٨) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسحاق بن يوسف الأزرق. وأخرجه ابن عدي ٢/٦٣٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ١/٤٣٧ من طريق محمد بن الفضل بن جابر أبي عبد الرحمن الأذرمي، عن إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، به. وقال: وهو وهم، والصواب رواية الجماعة، قاله ابن حنبل= وغيره، وقد رواه إسحاق مرة على الصواب. وبنحوه قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٢٩.

حديث لم يكن ينام حتى يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة

الراوي: أبي سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فقد روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه البخاري (٢٨٨) من طريق عروة، عن عائشة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٨٣) دون قولها: يغسل فرجه. وقد ثبتت هذه الزيادة من حديث عائشة نفسها عند البخاري. وسيأتي برقم. (٢٦٠٠٣)

حديث أن النبي ﷺ أعتم بصلاة العشاء ذات ليلة

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هوأبو عامر= العقدي، وابن أبي ذئب: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب. وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (٨٢٥) من طريق عثمان بن عمر، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٥٩) . وانظر ما بعده. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٦٥-٣٦٦ من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٦) ، ومسلم (٦٣٨) من طريقين، عن ليث، به. وقد سلف برقم. (٢٤٠٥٩) وانظ…