حديث نبويالحديث 148 من 300

حديث يا رسول الله قد شفاني الله من المشركين فهب لي هذا السيف

الراويسعد بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد بن مالك، قال: قال: يا رسول الله، قد شفاني الله اليوم من المشركين، فهب لي هذا السيف. قال: " إن هذا السيف ليس لك ولا لي ضعه " قال: فوضعته. ثم رجعت، قلت: عسى أن يعطى هذا السيف اليوم من لم يبل بلائي، قال: إذا رجل يدعوني من ورائي قال: قلت: قد أنزل في شيء؟ قال: " كنت سألتني السيف، وليس هو لي، وإنه قد وهب لي، فهو لك " قال: وأنزلت هذه الآية: {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول}

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن أبي النجود، فمن رجال أصحاب السنن وحديثه في "الصحيحين" مقرون، وهو حسن الحديث. أبو بكر: هو ابن عياش. وأخرجه أبو داود (٢٧٤٠) ، والترمذي (٣٠٧٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٩٦) ، وأبو يعلى (٧٣٥) ، والطبري ٩/١٧٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣١٢، والحاكم ٢/١٣٢، والبيهقي ٦/٢٩١ من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي. وأخرجه الطبري ٩/١٧٣ من طريق أبي الأحوص، عن عاصم، به. وانظر ما سيأتي برقم (١٥٦٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "شفاني " : أي : بنصر المسلمين عليهم .
"من لم يبل بلائي " : على بناء المفعول ; أي : لم يعمل مثل عملي في الحرب ، كأنه أراد أن الرجل في الحرب يختبر ، يظهر به خيره وشره ، وقد اختبرت أنا ، فظهر مني ما ظهر ، فأنا أحق بالسيف من الذي لم يختبر مثل اختباري .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ ‏ ‏شَفَانِي اللَّهُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَهَبْ لِي هَذَا السَّيْفُ قَالَ إِنَّ هَذَا السَّيْفَ لَيْسَ لَكَ وَلَا لِي ضَعْهُ قَالَ فَوَضَعْتُهُ ثُمَّ رَجَعْتُ قُلْتُ عَسَى أَنْ يُعْطَى هَذَا السَّيْفُ الْيَوْمَ مَنْ لَمْ يُبْلِ بَلَائِي قَالَ إِذَا رَجُلٌ يَدْعُونِي مِنْ وَرَائِي قَالَ قُلْتُ قَدْ أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ كُنْتَ سَأَلْتَنِي السَّيْفَ وَلَيْسَ هُوَ لِي وَإِنَّهُ قَدْ وُهِبَ لِي فَهُوَ لَكَ قَالَ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏يَسْأَلُونَكَ عَنْ ‏ ‏الْأَنْفَالِ ‏ ‏قُلْ ‏ ‏الْأَنْفَالُ ‏ ‏لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما نقاتل من أخرجنا من البلد الحرام في الشهر الحرامالحديث السابقحديث قتال المسلم كفر وسبابه فسق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما نقاتل من أخرجنا من البلد الحرام في الشهر الحرام

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده ضعيف، المجالد- وهو ابن سعيد- ضعيف، وزياد بن علاقة ثم يسمع من سعد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/١٢٣ و٣٥١-٣٥٢، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/١٥ من طريق حماد بن أسامة، والدورقي (١٣١) ، والبيهقي ٣/١٤ من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، والبزار (١٧٥٧- كشف الأستار) من طريق أحمد بن بشير، ثلاثتهم عن مجالد بن سعيد، بهذا الإسناد والحديث عند ابن أبي شيبة في الموضع الأول والبزار مختصر بقصة: أن أول أمير عقد له في الإسلام عبد الله بن جحش.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قتال المسلم كفر وسبابه فسق

الراوي: محمد بن سعد بن مالك

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر، فقد علق له البخاري، وروى له أبو داود والترمذي، وهو ثقة. زكريا: هو ابن أبي زائدة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٢٩) ، وفي "التاريخ الكبير" ١/٨٨-٨٩ من طريق يحيى بن زكريا، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٤١) من طريق شريك بن عبد الله، والطبراني في "الكبير" (٣٢٥) من طريق روح بن مسافر، كلاهما عن أبي إسحاق، به. تنبيه: عزا المزي في "تحفة الأشراف" ٣/٣١٤، والبوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٤٥، هذا الحديث إلى النسائي في المحاربة من طريق أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله لكم ثم تقاتلون فارس فيفتحها الله لكم

الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه نافع بن عتبة، فمن رجال مسلم وحده. حسين: هو ابن علي الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وعبد الصمد؟ هو ابن عبد الوارث. وهذا الحديث والذي بعده ليسا من مسند سعد، وإنما هما من مسند نافع بن عتبة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٤٦-١٤٧، وعنه ابن ماجه (٤٠٩١) ، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٤٢) عن حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده، وسيأتي تمام تخريجه في مسند نافع بن عتبة من "المسند" ٤/٣٣٧.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وقع الطاعون بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع وأنتم بها فلا تخرجوا منها

الراوي: حبيب بن أبي ثابت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهذا الحديث من مسند أسامة بن زيد، وسيأتي تخريجه إن شاء الله في مسنده ٥/٢٠٦. وتقدم عن سعد من غير هذا الطريق برقم (١٤٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تغزون الروم فيفتحها الله لكم وتغزون الدجال فيفتح الله لكم

الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص

إسناده صحيح كسابقه. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٨١ - ٨٢ عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ودما خير له من أن يمتلئ شعرا

الراوي: محمد بن سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه الدورقي (٨١) ، وأبو يعلى (٨١٦) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر (١٥٠٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله قد شفاني الله من المشركين فهب لي هذا السيف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله قد شفاني الله من المشركين فهب لي هذا السيف؟

راوي الحديث هو سعد بن مالك.

ما معنى حديث يا رسول الله قد شفاني الله من المشركين فهب لي هذا السيف باختصار؟

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن أبي النجود، فمن رجال أصحاب السنن وحديثه في "الصحيحين" مقرون، وهو حسن الحديث. أبو بكر: هو ابن عياش. وأخرجه أبو داود (٢٧٤٠) ، والترمذي (٣٠٧٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٩٦) ، وأبو يعلى (٧٣٥) ، والطبري ٩/١٧٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣١٢، والحاكم ٢/١٣٢، والبيهقي ٦/٢٩١ من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي. وأخرجه الطبري ٩/١٧٣ من طريق أبي الأحوص، عن عاصم، به. وانظر ما سيأتي برقم (١٥٦٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله قد شفاني الله من المشركين فهب لي هذا السيف؟

شرح الحديث قوله : "شفاني " : أي : بنصر المسلمين عليهم . "من لم يبل بلائي " : على بناء المفعول ; أي : لم يعمل مثل عملي في الحرب ، كأنه أراد أن الرجل في الحرب يختبر ، يظهر به خيره وشره ، وقد اختبرت أنا ، فظهر مني ما ظهر ، فأنا أحق بالسيف من الذي لم يختبر مثل اختباري . الحديث بالسند...