كتاب الزينة

عن هبيرة بن يريم، قال: قال علي: «نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب، وعن القسي، وعن المياثر الحمر، وعن الجعة»

عن علي قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب، وعن القسي، وعن المياثر الحمر»

عن هبيرة، سمعه من علي يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب، وعن الميثرة الحمراء، وعن الثياب القسية، وعن الجعة، شراب يصنع من الشعير، والحنطة،، وذكر من شدته» خالفه عمار بن رزيق، رواه عن أبي إسحق، عن صعصعة، عن علي "

عن علي قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب، والقسي، والميثرة، والجعة» قال: أبو عبد الرحمن: «الذي قبله أشبه بالصواب»

عن صعصعة بن صوحان، قال: قلت لعلي: انهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نهاني عن الدباء، والحنتم، وحلقة الذهب، ولبس الحرير، والقسي، والميثرة الحمراء»

عن مالك بن عمير، قال: جاء صعصعة بن صوحان إلى علي فقال: انهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، والنقير، والجعة، ونهانا عن حلقة الذهب، ولبس الحرير، ولبس القسي، والميثرة الحمراء»

عن مالك بن عمير، قال: قال صعصعة بن صوحان لعلي يا أمير المؤمنين، انهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، والجعة، وعن حلق الذهب، ولبس الحرير، وعن الميثرة الحمراء» قال: أبو عبد الرحمن: «حديث مروان وعبد الواحد أولى بالصواب من حديث إسرائيل»

عن علي قال: نهاني حبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاث لا أقول نهى الناس " نهاني: عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن المعصفر المفدمة، ولا أقرأ ساجدا، ولا راكعا " تابعه الضحاك بن عثمان

عن علي قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أقول نهاكم، عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن لبس المفدم، والمعصفر، وعن القراءة راكعا»

عن إبراهيم، أن أباه، حدثه، أنه سمع عليا يقول: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة وأنا راكع، وعن لبس الذهب، والمعصفر»

عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، قال: سمعت عليا يقول: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أقول نهاكم، عن خاتم الذهب، وعن القسي، والمعصفر، وأن لا أقرأ وأنا راكع»

عن علي قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تختم الذهب، وعن المعصفر، وعن لبس القسي، وعن القراءة في الركوع»