كتاب الزينة

عن ابن عباس، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعرفات فقال: «من لم يجد إزارا فليلبس السراويل، ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين»

عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينا رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به، فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة»

عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جر ثوبه» أو قال: «إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة»

عن ابن عمر يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من جر ثوبه من مخيلة، فإن الله عز وجل لم ينظر إليه يوم القيامة»

عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «موضع الإزار إلى أنصاف الساقين والعضلة، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فمن وراء الساق، ولا حق للكعبين في الإزار»، واللفظ لمحمد "

عن أبي هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار»

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار»

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل الإزار»

عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المنان بما أعطى، والمسبل إزاره، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب "

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإسبال في الإزار، والقميص، والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة»

عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من جر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة». قال أبو بكر: يا رسول الله، إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء»

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه» قالت أم سلمة: يا رسول الله، فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال: «ترخينه شبرا» قالت: إذا تنكشف أقدامهن؟ قال: «ترخينه ذراعا، لا تزدن عليه»