كتاب الطهارة

حدثنا عمرو بن دينار، قال: سئل جابر بن زيد عن المرأة تطلق وهي شابة فترتفع حيضتها من غير كبر؟ قال: «من غير حيض تحيض؟» وقال طاوس ثلاثة أشهر

عن الزهري، قال: «إذا طلق الرجل امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين، ثم ارتفعت حيضتها إن كان ذلك من كبر، اعتدت ثلاثة أشهر، وإن كانت شابة وارتابت، اعتدت سنة بعد الريبة»

عن عكرمة، قال: «المستحاضة والتي لا يستقيم لها حيض، فتحيض في شهر مرة وفي الشهر مرتين عدتها ثلاثة أشهر»

عن حماد، قال: «تعتد بالأقراء»

عن سعيد بن المسيب، قال: «عدة المستحاضة سنة»

عن الحسن، قال: «المستحاضة تعتد بالأقراء»

عن الزهري، قال: «بالأقراء» قال أبو محمد: أهل الحجاز يقولون: الأقراء: الأطهار. وقال أهل العراق: هو الحيض قال عبد الله: وأنا أقول: هو الحيض

عن الحسن، قال: «المستحاضة تعتد بالأقراء»

عن الأوزاعي، قال: سألت الزهري، عن رجل طلق امرأته وهي شابة تحيض، فانقطع عنها المحيض حين طلقها فلم تر دما كم تعتد؟ قال: «ثلاثة أشهر» -953- قال: وسألت الزهري، عن رجل طلق امرأته فحاضت حيضتين، ثم ارتفعت حيضتها، كم تربص؟ قال: «عدتها سنة» قال: وسألت الزهري، عن رجل طلق امرأته وهي تحيض، تمكث ثلاثة أشهر، ثم تحيض حيضة، ثم يتأخر عنها الحيض، ثم تمكث السبعة الأشهر والثمانية، ثم تحيض أخرى تستعجل إليها مرة وتستأخر أخرى، كيف تعتد؟ قال: «إذا اختلفت حيضتها عن أقرائها فعدتها سنة» قلت: وكيف إن كان طلق وهي تحيض في كل سنة مرة كم تعتد؟ قال: «إن كانت تحيض أقراؤها معلومة هي أقراؤها، فإنا نرى أن تعتد أقراءها»

عن الأوزاعي، قال: سألت الزهري، عن الرجل يبتاع الجارية لم تبلغ المحيض، ولا تحمل مثلها، بكم يستبرئها؟ قال: «بثلاثة أشهر» وقال يحيى بن أبي كثير: «بخمسة وأربعين يوما»

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه كان يقول في " المستحاضة: تغتسل عند كل صلاة وتصلي " وقال حماد: لو أن «مستحاضة جهلت فتركت الصلاة أشهرا فإنها تقضي تلك الصلوات؟» قيل له: وكيف تقضيها؟ قال: «تقضيها في يوم واحد إن استطاعت» قيل لعبد الله: تقول به؟ قال: إي والله

حدثنا مالك بن أنس، قال: سألت الزهري، عن الحامل ترى الدم، فقال: «تدع الصلاة»