كتاب الطهارة

عن مجاهد، {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: ٢٢٢] قال: «أمروا أن يأتوا من حيث نهوا»

عن أبي رزين، {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: ٢٢٢] قال: «من قبل الطهر»

عن مجاهد، {وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم} [الشعراء: ١٦٦] قال: «هو والله القبل»

عن عكرمة، {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣]، قال: «إنما هو الفرج»

حدثنا علي بن علي الرفاعي، قال: سمعت الحسن، يقول: " كانت اليهود لا تألو ما شددت على المسلمين، كانوا يقولون: يا أصحاب محمد، إنه والله ما يحل لكم أن تأتوا نساءكم إلا من وجه واحد. قال: فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣] فخلى الله بين المؤمنين وبين حاجتهم "

عن ابن عباس رضي الله عنهما، {فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣] قال: «ائتها من بين يديها ومن خلفها بعد أن يكون في المأتى»

عن عكرمة، قال: كان أهل الجاهلية يصنعون في الحائض نحوا من صنيع المجوس، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت {ويسألونك عن المحيض، قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن} [البقرة: ٢٢٢]، «فلم يزدد الأمر فيهن إلا شدة»

عن مجاهد، {قل هو أذى} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «هو الدم»

عن قتادة، {قل هو أذى} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «قذر»

عن سعيد بن المسيب، {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣]، قال: «إن شئت فاعزل، وإن شئت، فلا تعزل»

عن الحسن، قال: " كيف شئت يعني: ائتها في الفرج "

عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه، " أن اليهود قالوا للمسلمين: من أتى امرأته وهي مدبرة، جاء ولده أحول، فأنزل الله تعالى {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣] "