مقدمة سنن الدارمي

حدثنا يحيى بن يمان، قال: سمعت سفيان منذ أربعين سنة قال: «ما كان طلب الحديث أفضل منه اليوم» قالوا لسفيان إنهم يطلبونه بغير نية؟ قال: «طلبهم إياه نية»

عن مجاهد، قال: «طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية، ثم رزق الله بعد فيه النية»

عن الحسن قال: «لقد طلب أقوام العلم ما أرادوا به الله تعالى، ولا ما عنده» قال: «فما زال بهم العلم حتى أرادوا به الله وما عنده»

عن أبي قلابة قال: قال أبو مسلم الخولاني،: «العلماء ثلاثة، فرجل عاش في علمه، وعاش معه الناس فيه، ورجل عاش في علمه، ولم يعش معه فيه أحد، ورجل عاش الناس في علمه، وكان وبالا عليه»

عن عطاء، " قال: قال موسى عليه السلام، يا رب أي عبادك أحكم؟ قال: الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه " قال: يا رب، أي عبادك أغنى؟ قال: أرضاهم بما قسمت له قال: يا رب، أي عبادك أخشى لك؟ قال: أعلمهم بي "

عن سفيان قال: كان يقال: " العلماء ثلاثة: عالم بالله يخشى الله ليس بعالم بأمر الله، وعالم بالله عالم بأمر الله يخشى الله، فذاك العالم الكامل، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله لا يخشى الله، فذلك العالم الفاجر "

عن الحسن، قال: " العلم علمان: فعلم في القلب فذلك العلم النافع، وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم " 377-أخبرنا عاصم بن يوسف، عن فضيل بن عياض، عن هشام، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك

عن عبد الله، قال: «تعلموا، تعلموا، فإذا علمتم، فاعملوا»

عن عبد الله قال: "من طلب العلم لأربع، دخل النار - أو نحو هذه الكلمة -: ليباهي به العلماء. أو ليماري به السفهاء، أو ليصرف به وجوه الناس إليه، أو ليأخذ به من الأمراء "

عن هشام صاحب الدستوائي، قال قرأت في كتاب بلغني أنه من كلام عيسى عليه السلام: " تعملون للدنيا، وأنتم ترزقون فيها بغير عمل، ولا تعملون للآخرة، وأنتم لا ترزقون فيها، إلا بالعمل، ويلكم علماء السوء: الأجر تأخذون، والعمل تضيعون، يوشك رب العمل أن يطلب عمله، وتوشكون أن تخرجوا من الدنيا العريضة إلى ظلمة القبر وضيقه. الله ينهاكم عن الخطايا كما أمركم بالصلاة والصيام، كيف يكون من أهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته، وقد علم أن ذلك من علم الله وقدرته؟ كيف يكون من أهل العلم من اتهم الله فيما قضى له، فليس يرضى شيئا أصابه؟ كيف يكون من أهل العلم من دنياه آثر عنده من آخرته، وهو في الدنيا أفضل رغبة؟ كيف يكون من أهل العلم من مصيره إلى آخرته، وهو مقبل على دنياه، وما يضره أشهى إليه - أو قال أحب إليه - مما ينفعه؟ كيف يكون من أهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به، ولا يطلبه ليعمل به؟ "

عن حبيب بن عبيد، قال: كان يقال: «تعلموا العلم وانتفعوا به، ولا تعلموه لتتجملوا به، فإنه يوشك إن طال بكم عمر، أن يتجمل ذو العلم بعلمه، كما يتجمل ذو البزة ببزته»

عن الأحوص بن حكيم، عن أبيه قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر فقال: «لا تسألوني عن الشر، واسألوني عن الخير، يقولها ثلاثا» ثم قال: «ألا إن شر الشر، شرار العلماء، وإن خير الخير، خيار العلماء»