كتاب الأشربة

المرفوع منه في النهي عن نبيذ الجر وغيره صحيح، لكنه منسوخ كما سلف بيانه في البابين السابقين، وهذا الإسناد ضعيف لجهالة رميثة، ويقال: أمينة، أو: أميمة، وقد جهلها الحافظان الذهبي وابن حجر. وفيه أيضا سويد بن سعيد، وهو ضعيف، لكنه متابع. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٦٩٦٤) عن معتمر بن سليمان التيمى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/ ١٢٤ و١٤١ عت يزيد بن هارون، وأحمد في "المسند" (٢٤٦٧٦) عن عبد الوهاب الخفاف، كلاهما عن سليمان التيمي، به. وفي "الصحيح" عن عائشة قالت: نهى رسول الله - صلى الل…

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي ٨/ ٣٠٦ من طريق عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وزاد فيه: الدباء والظروف المزفتة. وهو في "مسند أحمد" (١٠٩٧١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٠٤). وانظر ما سلف برقم (٣٤٠١).

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف صدقة أبي معاوية: واسمه صدقة ابن عبد الله السمين، لكنه متابع، وخالد بن عبد الله -وهو ابن حسين الدمشقي- روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "ثقاته" فهو حسن الحديث إن شاء الله. وأخرجه أبو داود (٣٧١٦)، والنسائي ٨/ ٣٠١ من طريق صدقة بن خالد، والنسائي ٨/ ٣٢٥ من طريق عثمان بن حصن، كلاهما عن زيد بن واقد، به. قوله: "ينش" أي: يغلي.

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٠١٢) (٩٦)، وأبو داود (٣٧٣٢)، والترمذي (١٩١٥) من طريق أبي الزبير، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٣٢٨٠) و (٣٣١٦)، ومسلم (٢٠١٢) (٩٧)، وأبو داود (٣٧٣١)، والترمذي (٣٠٦٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥١٣) و (١٠٥١٤) من طريق عطاء بن أبي رباح، ومسلم (٢٠١٢) (٩٧)، والنسائي (١٠٥١٤) من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن جابر بن عبد الله - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٢٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٧١). وسلف مختصرا جدا برقم (٣٦٥)، وسيأتي بعضه مختصرا برقم (٣٧٧١). قوله: "أوكوا السقاء"…

إسناده صحيح. خالد بن عبد الله: هو الطحان الواسطي، وسهيل: هو ابن أبي صالح. وأخرجه الدارمي (٢١٣٢)، وأحمد (٨٨٠٠)، وابن خزيمة (١٢٨)، والبيهقي ١/ ٢٥٧ من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، بهذا الإسناد.

إسناده ضعيف. وهو مكرر (٣٦١).

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٦٣٤)، ومسلم (٢٠٦٥)، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٤٣) و (٦٨٤٤) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، به- وفي بعض طرق الحديث زيادة الذهب مع الفضة. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٥٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٤٢). الجرجرة: صوت وقوع الماء في الجوف، ومعناه: تصوت النار في بطنه.

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس.وأخرجه البخاري (٥٤٢٦)، ومسلم (٢٠٦٧)، وأبو داود (٣٧٢٣)، والترمذي (١٩٨٦)، والنسائي ٨/ ١٩٨ - ١٩٩ من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وزادوا فيه النهي عن لبس الحرير والديباج. وانظر ما سيأتي برقم (٣٥٩٠). وأخرجه كذلك مسلم (٢٠٦٧)، والنسائي ٨/ ١٩٨ - ١٩٩ من طريق عبد الله بن عكيم، عن حذيفة. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٦٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٣٩). قوله: "لهم" أي: للكفرة لا بمعنى الحل لهم، بل بمعنى أنهم ينتفعون به عادة دون المؤمنين.…

إسناده صحيح، وقد اختلف في أسانيده على اسم صحابي الحديث كما هو مبين في التعليق على الحديث (٢٤٦٦٢) من "مسند أحمد"، ولا تضر تلك الاختلافات في صحة الحديث. امرأة ابن عمر: هي صفية بنت أبي عبيد الثقفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٨٤٩) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٦٣١)، ومسلم (٢٠٢٨) (١٢٢)، والترمذي (١٩٩٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٥٧)، و (٦٨٥٨) من طريق عزرة بن ثابت، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٢٨) (١٢٣)، وأبو داود (٣٧٢٧)، والترمذي (١٩٩٢)، والنسائي (٦٨٦٠) و (٦٨٦١) من طريق أبي عصام، عن أنس- وزاد مرفوعا: "إنه أروى وأبرأ وأمرأ". وهو في "مسند أحمد" (١٢١٣٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٢٩). قوله: "كان يتنفس" أي: بإبانة الإناء عن الفم.

إسناده ضعيف لضعف رشدين بن كريب. وأخرجه الترمذي (١٩٩٥) من طريق عيسى بن يونس، عن رشدين بن كريب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٧١).

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (٥٦٢٥) و (٥٦٢٦)، ومسلم (٢٠٢٣)، وأبو داود (٣٧٢٠)، والترمذي (١٩٩٩) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٠٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣١٧). واختنث السقاء، أي: طوى فمه ليشرب منه. قلنا: وقد رويت أحاديث أخرى تدل على جواز الشرب من فم السقاء، فانظر تفصيل القول في هذه المسألة عند التعليق على الحديث (٧١٥٣) من "مسند أحمد". ونقل الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٠/ ٩١ عن ابن أبي جمرة ما ملخصه: اختلف في علة النهي فقيل: يخشى أن يكون في الوعاء…