يضم كتاب الأطعمة أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن علي، قال: صنعت طعاما، فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فجاء فرأى في البيت، تصاوير، فرجع»
إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء. وأخرجه النسائي ٨/ ٢١٣ عن مسعود بن جويرية، عن وكيع، بهذا الإسناد.
عن سفينة أبو عبد الرحمن، أن رجلا، أضاف علي بن أبي طالب، فصنع له طعاما، فقالت فاطمة: لو دعونا النبي صلى الله عليه وسلم، فأكل معنا، فدعوه فجاء، فوضع يده على عضادتي الباب، فرأى قراما في ناحية البيت، فرجع فقالت فاطمة لعلي: الحق، فقل له: ما رجعك؟ يا رسول الله قال: «إنه ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا»
إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (٣٧٥٥) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٢٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٥٤). قوله: "ضاف علي بن أبي طالب" أي: نزل على علي ضيفا. قراما، بكسر القاف: الستر الرقيق. مزوقا: مزينا.
عن ابن عمر، قال: دخل عليه عمر، وهو على مائدته، فأوسع له عن صدر المجلس، فقال: بسم الله، ثم ضرب بيده، فلقم لقمة، ثم ثنى بأخرى، ثم قال: «إني لأجد طعم دسم، ما هو بدسم اللحم» فقال عبد الله: يا أمير المؤمنين، إني خرجت إلى السوق أطلب السمين لأشتريه، فوجدته غاليا، فاشتريت بدرهم من المهزول، وحملت عليه بدرهم سمنا، فأردت أن يتردد عيالي عظما عظما، فقال عمر: «ما اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قط، إلا أكل أحدهما، وتصدق بالآخر» قال عبد الله: خذ يا أمير المؤمنين، فلن يجتمعا عندي، إلا فعلت ذلك، قال: «ما كنت لأفعل»
إسناده ضعيف يونس بن أبي يعفور سيئ الحفظ، كثير الخطأ. قال السندي: قوله "خذ" أي: كل هذه المرة، وفيما بعد لا نجمع بينهما، بل نتصدق بأحدهما.
عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا عملت مرقة، فأكثر ماءها، واغترف لجيرانك منها»
حديث صحيح، أبو عامر الخزاز -واسمه صالح بن رستم- وإن كان فيه كلام متابع، وباقي رجاله ثقات. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. وأخرجه مسلم (٢٦٢٥) (١٤٢) و (١٤٣)، والترمذي (١٩٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٥٦) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، عن أبي عمران الجوني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٣).
عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، أن عمر بن الخطاب، قام يوم الجمعة خطيبا، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: «يا أيها الناس، إنكم تأكلون شجرتين، لا أراهما، إلا خبيثتين، هذا الثوم، وهذا البصل، ولقد كنت أرى الرجل، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجد ريحه منه، فيؤخذ بيده، حتى يخرج به إلى البقيع، فمن كان آكلهما لا بد، فليمتهما طبخا»
إسناده صحيح. وهو مكرر (١٠١٤).
عن أم أيوب، قالت: صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فيه، من بعض البقول، فلم يأكل، وقال: «إني أكره أن أوذي صاحبي»
إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (١٩١٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٤٤٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٩٣). وفي الباب عن أبي أيوب الأنصاري عند مسلم (٢٠٥٣). قال السندي: قوله "فيه من بعض البقول" أي: كالبصل ونحوه. "صاحبي" أي: جبريل.
عن جابر، أن نفرا، أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فوجد منهم ريح الكراث، فقال: «ألم أكن نهيتكم عن أكل هذه الشجرة، إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان»
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن- أو عبد الله- بن نمران، لكنه متابع. أبو شريح: هو عبد الرحمن بن شريح المعافري، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وأخرجه بنحوه مسلم (٥٦٤) (٧٢) من طريق هشام الدستوائي، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٥٣) من طريق ابن جريج، كللاهما عن أبي الزبير، به. وأخرجه مسلم (٥٦٤) (٧٤)، والنسائي في "المجتبى" ٢/ ٤٣، وفي "الكبرى" (٦٦٥١) و (٦٦٥٢) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٥٠١٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٤٦). وانظر حديث جابر عند البخاري برقم (٨٥…
عن عقبة بن عامر الجهني، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: «لا تأكلوا البصل» ثم قال: كلمة خفية النيء
إسناده ضعيف لجهالة عثمان بن نعيم والمغيرة بن نهيك. وأخرجه المزي في ترجمة المغيرة من "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٤٠٧ - ٤٠٨ من طريق ابن المقرئ، عن محمد بن الحسن بن قتيبة، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد. ويغني عنه حديث عمر السالف برقم (٣٣٦٣). وحديث قرة بن إياس عند أبي داود (٣٨٢٧).
عن سلمان الفارسي، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن، والجبن، والفراء قال: «الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه، فهو مما عفا عنه»
حسن بمجموع طرقه وشواهده إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف لضعف سيف بن هارون. وأخرجه الترمذي (١٨٢٣) عن إسماعيل بن موسى، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه موقوفا إلا من هذا الوجه، وروى سفيان وغيره عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قوله، وكأن الحديث الموقوف أصح. ونقل في كتابه "العلل" عن البخاري أنه قال: ما أراه محفوظا. وأشار إلى رواية سفيان. قلنا: ورواية سفيان هذه -وهو ابن عيينة- أخرجها البيهقي ١٠/ ١٢ من طريق الحميدي عن سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان رضي الله ع…
عن النعمان بن بشير، قال أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم، عنب من الطائف، فدعاني فقال: «خذ هذا العنقود، فأبلغه أمك» فأكلته قبل أن أبلغه إياها، فلما كان بعد ليال، قال لي: «ما فعل العنقود؟ هل أبلغته أمك؟» قلت: لا. قال: فسماني غدر "
إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن به عرق، فقد تفرد بالرواية عنه ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وذهل البوصيري في "مصباح الزجاجة" فصحح الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٨٩٩) من طريق عثمان بن سعيد بن كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٤٨٧) من طريق عطية بن قيس الكلاعي، عن النعمان بن بشير. وسنده ضعيف جدا. وروي عن عبد الله بن بسر بسند حسن أنه قال: بعثتني أمي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقطف من عنب فأكلته، فقالت أمي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل أتاك عبد…
عن طلحة، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم: وبيده سفرجلة فقال: «دونكها، يا طلحة، فإنها تجم الفؤاد»
إسناده ضعيف جدا، إسماعيل بن محمد الطلحي ليس بذاك القوي، ومن فوقه مجاهيل: نقيب وأبو سعيد وعبد الملك. وأخرجه البزار في "مسنده" (٩٤٩)، والشاشي في "مسنده" (١١)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٦٥، والحاكم ٣/ ٣٧٠ - ٣٧١ و ٤/ ٤١١ من طريق عبد الرحمن ابن حماد، عن طلحة بن يحيى، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه. وهذا سند ضعيف جدا، عبد الرحمن بن حماد منكر الحديث واتهمه ابن حبان بالوضع. وسئل أبو زرعة الرازي عن حديثه هذا كما في "العلل" لابن أبي حاتم (٥٩٣٩) فقال: هذا حديث منكر. قوله: "تجم الفؤاد" أي: تر…
عن سالم، عن أبيه، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يأكل الرجل، وهو منبطح على وجهه»
إسناده ضعيف، جعفر بن برقان -وإن كان ثقة- يهم في حديث الزهري، وقد أعل أبو داود الحديث بعدم سماع جعفر له من الزهري، وقال: هو منكر. وأخرجه أبو داود (٣٧٧٤) من طريق كثير بن هشام، بهذا الإسناد. ثم أخرجه (٣٧٧٥) من طريق زيد بن أبي الزرقاء قال: حدثنا جعفر أنه بلغه عن الزهري، بهذا الحديث. وله شاهد من حديث علي عند الحاكم ٤/ ١١٩ وصحح إسناده، فتعقبه الحافظ الذهبي فوهى أحد رواته.
يضم كتاب الأطعمة أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يحتوي هذا الكتاب على 120 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الطهارة وسننها أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الطهارة وسننها المبالغة في الاستنشاق والاستنثار أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الصلاة أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الطهارة وسننه أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الصلاة أبواب مواقيت الصلاة أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
