كتاب الديات

رجاله ثقات. وقد جاء عند أحمد (٢٠١٠٤) التصريح بعدم سماع الحسن هذا الخبر من سمرة بن جندب. وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل" ٢/ ٥٨٨: كان علي ابن المديني يقول بهذا الحديث، وأنا أذهب إليه. وأخرجه أبو داود (٤٥١٥) و (٤٥١٦) و (٤٥١٧)، والترمذي (١٤٧٣)، والنسائي ٨/ ٢٠ - ٢١ و٢١ و ٢٦ من طريق قتادة بن دعامة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٠٤).

إسناده واه بمرة. إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة -وهو مدني- متروك الحديث. وإسماعيل بن عياش روايته مقبولة عن الشاميين وحدهم. وإبراهيم بن عبد الله بن حنين لم يسمع عليا. وأخرجه أبو يعلى (٥٣١) عن يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن عياش، بالإسناد الأول. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٣٠٤ ومن طريقه البيهقي ٨/ ٣٦، وأخرجه الحارث ابن أبي أسامة (٥٢٤ - زوائد الحارث) عن عبد الله بن عون، والدارقطني (٣٢٨٣) من طريق عباد بن يعقوب، ثلاثتهم (ابن أبي شيبة وابن عون وعباد) عن إسماعيل بن عياش، عن ابن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله…

إسناده صحيح. قتادة ة هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (٢٤١٣) و (٢٧٤٦) و (٦٨٧٦) و (٦٨٨٤) و (٦٨٨٥)، ومسلم (١٦٧٢)، وأبو داود (٤٥٢٧) و (٤٥٣٥)، والترمذي (١٤٥١)، والنسائي ٨/ ٢٢ من طرق عن قتادة، به. وأخرجه بنحوه مسلم (١٦٧٢)، وأبو داود (٤٥٢٨)، والنسائي ٧/ ١٠٠ - ١٠١ و ١٠١ من طريق أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢٧٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٩١) و (٥٩٩٣) من طريق قتادة، وفي "مسند أحمد" (١٢٦٦٧) من طريق أبي قلابة. وسيأتي بعده من طريق هشام بن زيد، عن أنس.

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٢٩٥) و (٦٨٧٧) و (٦٨٧٩)، ومسلم (١٦٧٢)، وأبو داود (٤٥٢٩)، والنسائي ٨/ ٣٥ من طريق شعبة بن الحجاج، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٧٤٨).

إسناده ضعيف جدا لضعف جابر الجعفي، وجهالة أبي عازب واسمه مسلم ابن عمرو، وقد روي متن الحديث بعدة وجوه. وقال البخاري فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ١٥٢: مسلم بن عمرو أبو عازب عن النعمان بن بشير، روى عنه جابر الجعفي، ولا يتابع عليه. وضعفه كذلك البيهقي في "سننه الكبرى" ٨/ ٦٣ بقوله: هذا الحديث لم يثبت له إسناد، وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح" ٣/ ٢٦٤: هو مختلف في إسناده ولفظه، وضعف الحديث، وسبقه ابن الجوزي في "التحقيق" (١٧٧٥) إلى تضعيفه. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٨٤ من طريق أبي…

إسناده ضعيف. مبارك بن فضالة مدلس وقد عنعن، وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل": حديث منكر، وقال البيهقي: هذا الحديث لم يثبت له إسناد. وضعفه كذلك ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٢٤١١) ردا على عبد الحق الإشبيلي. وقد روى الحديث أصحاب الحسن البصري الثقات فأرسلوه عنه، وهو الصحيح. قال البزار عقب إخراجه الحديث: لا نعلم أحدا قال: عن أبي بكرة إلا الحر بن مالك، ولم يكن به بأس، وأحسبه أخطأ في هذا الحديث، لأن الناس يروونه عن الحسن مرسلا. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٦٣)، وابن عدي في "الكامل" ٧/…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سليمان بن عمرو بن الأحوص صدوق حسن الحديث، روى عن أبيه، وعن أمه أم جندب، وكلاهما له صجة، وروى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الترمذي (٣٣٤١)، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٨٥) و (١١١٤٩) من طريق شبيب بن غرقدة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٦٤). ويشهد له حديث طارق المحاربي وحديث الخشخاش العنبري الآتيان بعده. وانظر تمام شواهده في "المسند". وسيأتي برقم (٣٠٥٥) ضمن حديث مطول. وقوله: "لا يجني جان إلا على نفسه" قال السندي: معناه لا يتعدى إثم جناية أحد إلى غيره، وإن كانت…

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي ٨/ ٥٥ من طريق الفضل بن موسى، عن يزيد بن زياد، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٥٦٢).

حديث صحيح. وهذا إسناد منقطع بين يونس بن عبيد وحصين، وقد رواه هثيم -وهو ابن بشير- مرة كذلك، ورواه مرة أخرى وزاد بين يونس وبين حصين: الوليد ابن مسلم العنبري، وهو ثقة. فأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/ ٤٧، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٧)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/ ١٣٦ من طريق هثيم، بهذا الإسناد مقطعا. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٢٥ - ٢٢٦ عن قيس بن حفص، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٠٤)، وفي "الديات" ص ١٢٠ عن إسماعيل بن سالم الصائغ، كلاهما، عن هشيم، بهذا الإسناد متصلا. وقال المزي…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. أبو العوام القطان -وهو عمران بن داور- حديثه حسن في الشواهد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٨٤)، وابن حزم في "حجة الوداع" (١٩١)، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٣٨٩) من طريق عمرو بن عاصم، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث طارق المحاربي وحديث الخشخاش العنبري السالفان قبله. وقوله: "لا تجني نفس على أخرى" قال المناوي: أي: لا يؤاخذ أحد بجناية أحد {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [فاطر: ١٨] قال القاضي: خبر في معنى النهي وفيه مزيد تأكيد، لأنه كان نهاه، فقصد أن ينتهي فأخبر عنه، و…

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٤٩٩) و (٦٩١٢)، ومسلم (١٧١٠)، وأبو داود (٤٥٩٣)، والترمذي (٦٤٧) و (١٤٣١) و (١٤٣٢)، والنسائي ٥/ ٤٥ من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه البخاري (١٤٩٩) و (٢٣٥٥) و (٦٩١٢) و (٦٩١٣)، ومسلم (١٧١٠)، وأبو داود (٤٥٩٣)، والترمذي (٦٤٧) و (١٤٣١) و (١٤٣٢)، والنسائي ٥/ ٤٥ من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٥٤)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٠٥). وقوله: "المعجماء جبار" العجماء: البهيمة، قال أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/ ٢٨١ - ٢٨٢: وإنما سميت عجماء، لأنها لا تتكلم، وكذلك كل من لا يقدر ع…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف كثير بن عبد الله، فقد ضعفه الأكثرون، وحسن الرأي فيه الإمامان البخاري والترمذي، ولضعف خالد بن مخلد -وهو القطواني-. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٠٧٩ من طريق كثير بن عبد الله، به. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف قبله.