كتاب من كتب الحديث

كتاب الجهاد

يضم كتاب الجهاد أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

سنن ابن ماجه130 حديث35 مشاهدة
عدد الأحاديث130
المجموعةسنن ابن ماجهعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب الجهاد

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 490 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أرواحهم كطير خضر تسرح في الجنة في أيها شاءت

الراوي: عبد الله
حديث رقم 500 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما يجد الشهيد من القتل إلا كما يجد أحدكم من القرصة

الراوي: أبي هريرة قال

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يجد الشهيد مس القتل، إلا كما يجد أحدكم من القرصة»

المعنى المختصر

إسناده قوي من أجل محمد بن عجلان. وأخرجه الترمذي (١٧٦٣)، والنسائي ٦/ ٣٦ من طريق محمد بن عجلان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٩٥٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٥٥).

حديث رقم 510 مشاهدةيتوفر شرح

حديث القتل في سبيل الله شهادة والمطعون شهادة والمرأة تموت بجمع شهادة

الراوي: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك

عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، عن أبيه، عن جده، أنه مرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقال قائل من أهله: إن كنا لنرجو أن تكون وفاته قتل شهادة في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتل في سبيل الله شهادة، والمطعون شهادة، والمرأة تموت بجمع شهادة - يعني الحامل -، والغرق، والحرق والمجنوب، - يعني ذات الجنب - شهادة»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا الإسناد أخطأ فيه أبو العميس -وهو عتبة بن عبد الله المسعودي- والصواب ما قاله مالك كما قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/ ٢٠٦، وسيأتي تخريجه. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٥/ ٣٣٢ - ٣٣٣. وأخرجه النسائي ٦/ ٥١ - ٥٢ من طريق جعفر بن عون، عن أبي العميس، عن عبد الله بن عبد الله، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكره، وليس فيه: عن جده. وأما طريق مالك فيرويها عن عبد الله بن عبد الله بن جابر، عن عتيك بن الحارث بن عتيك -جد عبد الله بن عبد الله لأمه- عن جابر بن عتيك. وهي في "الموطأ" ١/ ٢…

حديث رقم 520 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من مات في سبيل الله فهو شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما تقولون في الشهيد فيكم؟» قالوا: القتل في سبيل الله. قال: «إن شهداء أمتي إذا لقليل، من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، والمبطون شهيد، والمطعون شهيد» ، قال سهيل: وأخبرني عبيد الله بن مقسم، عن أبي صالح، وزاد فيه: «والغرق شهيد»

المعنى المختصر

إسناداه صحيحان. سهيل: هو ابن أبي صالح: ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (١٩١٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سهيل بالإسناد الأول. ومن طريق خالد ووهيب، عن سهيل بالإسناد الثاني. وهو في "المسند" (٨٠٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٨٦) و (٣١٨٧). وأخرجه البخاري (٦٥٤)، ومسلم (١٩١٤)، والترمذي (١٠٨٦)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٨٦) من طريق مالك، عن سمي، عن أبي صالح، به بلفظ: "الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله".

حديث رقم 530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر»

المعنى المختصر

حديث صحيح، هشام بن عمار وسويد بن سعيد قد توبعا. الزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه البخاري (١٨٤٦)، ومسلم (١٣٥٧)، وأبو داود (٢٦٨٥)، والترمذي (١٧٨٨)، والنسائي ٥/ ٢٠٠ - ٢٠١ من طريق مالك، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (١٢٠٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧١٩). قوله: "وعلى رأسه المغفر" بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء، وهو المنسوج من الدرع على قدر الرأس. ولا تعارض بينه وبين حديث: وعليه عمامة سوداء (مسلم (٢٤١٩) إذ يحتمل أن العمامة فوق المغفر أو بالعكس، أو كان أول دخوله على رأسه المغفر ثم أزاله ولبس العم…

حديث رقم 540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أخذ النبي ﷺ يوم أحد درعين كأنه ظاهر بينهما

الراوي: السائب بن يزيد

عن السائب بن يزيد، إن شاء الله تعالى، «أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد أخذ درعين، كأنه ظاهر بينهما»

المعنى المختصر

حديث صحيح، هشام بن عمار قد توبع. وأخرجه أحمد (١٥٧٢٢)، والترمذي في "الشمائل" (١٠٤)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٥٩٠) عن مسدد بن مسرهد، عن سفيان، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن رجل قد سماه أن رسول الله . فذكره. وزاد في الإسناد رجلا، والسائب بن يزيد صحابي صغير، وإرسال الصحابة مقبول. وأخرجه الشاشي (٢٢) و (٢٤) و (٢٥)، والبيهقي ٩/ ٤٦ من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي، عن سفيان، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب، عن رجل من بني تيم، عن طلحة بن عب…

حديث رقم 550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لقد فتح الفتوح قوم ما كان حلية سيوفهم من الذهب والفضة ولكن الآنك والحديد والعلابي

الراوي: سليمان بن حبيب قال

عن سليمان بن حبيب قال: دخلنا على أبي أمامة، فرأى في سيوفنا شيئا من حلية فضة فغضب وقال: «لقد فتح الفتوح قوم ما كان حلية سيوفهم من الذهب والفضة، ولكن الآنك والحديد والعلابي» قال أبو الحسن القطان: العلابي: العصب

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٩٠٩) من طريق عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.قوله: "الآنك" بالمد وضم النون هي الرصاص. "والعلابي" ساكن الياء ومشددها جمع عيابة وهو عصب في العنق يأخذ إلى الكاهل، كانت العرب تشد أحقاب سيوفها بالعلابي الرطبة فيجف عليها وتشد الرماح بها إذا انصدعت فتيبس به وتقوى. قاله السندي نقلا عن السيوطي.

حديث رقم 560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث تنفل النبي ﷺ سيفه ذا الفقار يوم بدر

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر»

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل ابن أبي الزناد -واسمه عبد الرحمن-. ابن الصلت: هو محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي. وأخرجه الترمذي (١٦٤٨) عن هناد، عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٥) مطولا.

حديث رقم 570 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان إذا غزا حمل معه رمحا فإذا رجع طرح رمحه حتى يحمل له

الراوي: علي بن أبي طالب قال

عن علي بن أبي طالب قال: كان المغيرة بن شعبة إذا غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم حمل معه رمحا، فإذا رجع طرح رمحه حتى يحمل له، فقال له علي: لأذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لا تفعل، فإنك إن فعلت لم ترفع ضالة»

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل أبي الخليل -واسمه عبد الله بن أبي الخليل- فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبيد الله السبيعي.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٧٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٧٢).

حديث رقم 580 مشاهدةيتوفر شرح

حديث رأى رجلا بيده قوس فارسية فقال ما هذه ألقها وعليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا

الراوي: علي قال

عن علي قال: كانت بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس عربية، فرأى رجلا بيده قوس فارسية، فقال: «ما هذه؟ ألقها، وعليكم بهذه وأشباهها، ورماح القنا، فإنهما يزيد الله لكم بهما في الدين، ويمكن لكم في البلاد»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا، ومتنه منكر، أشعث بن سعيد -وهو أبو الربيع السفان- متروك، وشيخه عبد الله بن بسر -وهو السكسكي الحبراني- ضعيف أيضا. وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (١٥٤)، وابن عدي في ترجمة عبد الله ابن بسر من "الكامل" ٤/ ١٤٩٠ من طريق أبي الربيع أشعث بن سعيد، بهذا الإسناد مطولا. وفي الباب عن عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم عن أبيه عن جده عند الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٥١)، والبيهقي ١٠/ ١٤. قال الهيثمي في "المجمع" ٥/ ٢٦٧: في إسناده مساتير لم يضعفوا ولم يوثقوا. قال السندي: قوله: "قوس عرب…

حديث رقم 590 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة صانعه والرامي به والممد به

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

عن عقبة بن عامر الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، والممد به " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ارموا واركبوا، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، وكل ما يلهو به المرء المسلم باطل، إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته امرأته، فإنهن من الحق»

المعنى المختصر

حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله ابن الأزرق -وهو ابن زيد- فقد تفرد بالرواية عنه أبو سلام -واسمه ممطور-، وقد اضطرب في إسناد هذا الحديث كما بيناه في "مسند أحمد" (١٧٣٠٠). وأخرجه الترمذي (١٧٣١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٥١٣)، والنسائي ٦/ ٢٨ و ٢٢٢ من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي سلام الدمشقي، عن خالد بن زيد -وقيل: ابن يزيد- عن عقبة بن عامر. فجعل التابعي خالد بن زيد -وهو مجهول- بدل عبد الله بن الأزرق. وانظر شواهده في "المسند". قوله:…

حديث رقم 600 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ فعدل رقبة

الراوي: عمرو بن عبسة قال

عن عمرو بن عبسة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من رمى العدو بسهم، فبلغ سهمه العدو، أصاب أو أخطأ، فعدل رقبة»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات والقاسم بن عبد الرحمن وإن اختلفوا في سماعه من عمرو بن عنبسة، قد توبع. أخرجه أبو داود (٣٩٦٥)، والترمذي (١٧٣٣)، والنسائي ٦/ ٢٦ - ٢٧ من طريق معدان بن أبي طلحة، عن عمرو بن عنبسة، ولم يسق أبو داود لفظه بتمامه. وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٢٢). وأخرجه النسائي ٦/ ٢٦ و ٢٧ - ٢٨ من طريق سليم بن عامر، عن شرحبيل بن السمط، عن عمرو بن عنبسة، وهو في "المسند" (١٧٠٢٠).

الكتاب التاليكتاب المناسكالكتاب السابقكتاب الفرائض
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن كتاب الجهاد

ما هو كتاب كتاب الجهاد؟

يضم كتاب الجهاد أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

كم عدد أحاديث كتاب الجهاد؟

يحتوي هذا الكتاب على 130 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

262 حديث

افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم

يضم افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
391 حديث

كتاب الطهارة وسننها

يضم كتاب الطهارة وسننها أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
4 حديث

كتاب الطهارة وسننها المبالغة في الاستنشاق والاستنثار

يضم كتاب الطهارة وسننها المبالغة في الاستنشاق والاستنثار أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
37 حديث

كتاب الصلاة

يضم كتاب الصلاة أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
1 حديث

كتاب الطهارة وسننه

يضم كتاب الطهارة وسننه أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب
2 حديث

كتاب الصلاة أبواب مواقيت الصلاة

يضم كتاب الصلاة أبواب مواقيت الصلاة أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

عرض أحاديث الكتاب