كتاب النكاح

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (١٤٠٨) (٣٨) و (٣٩)، والترمذي (١١٥٤)، والنسائي ٦/ ٩٨ من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وأخرجه بنحوه البخاري (٥١٠٩) و (٥١١٠)، ومسلم (١٤٠٨)، وأبو داود (٢٠٦٥) و (٢٠٦٦)، والترمذي (١١٥٥)، والنسائي ٦/ ٩٦ و ٩٦ - ٩٧ و ٩٨ من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٣٣)، و "صحيح ابن حبان" (٤٠٦٨) و (٤١١٣) و (٤١١٥).

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لعنعنة ابن إسحاق. أبو كريب: هو محمد بن العلاء. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٤٠٣) من طريق ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٦٣٧)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٩٦٢).

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جبارة بن المغلس. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٢٥) عن جبارة بن المغفس، بهذا الإسناد. وانظر الحديثين قبله.

إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوام. وأخرجه البخاري (٢٦٣٩)، ومسلم (١٤٣٣)، والترمذي (١١٤٦)، والنسائي ٦/ ٩٣ و ١٤٦ و ١٤٦ - ١٤٧ و ١٤٨ من طريق الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٥٨). وأخرجه بنحوه البخاري (٥٢٦١)، ومسلم (١٤٣٣)، والنسائي ٦/ ١٤٨ من طريق القاسم بن محمد، والبخاري (٥٨٢٥) من طريق عكرمة مولى ابن عباس، وأبو داود (٢٣٠٩)، والنسائي ٦/ ١٤٦ من طريق الأسود بن يزيد، ثلاثتهم عن عائشة. قوله: "عسيلته" المراد لذة الجماع، لا لذة إنزال الماء، لأن التصغير يقتضي الاكتفاء بالقليل، فيكتفى بلذة الجماع.…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سالم بن رزين، وقد توبع. وأخرجه النسائي ٦/ ١٤٨ - ١٤٩ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع منه سالم بن رزين إلى: سلم بن زرير، وجاء على الصواب في "الكبرى" (٥٥٧٧)، و"التحفة" (٧٠٨٣). وهو في "مسند أحمد" (٥٥٧١). وأخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (٤٩٦٦) عن عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان مشكدانة، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، وهذا إسناد صحيح. وانظر ما قبله.

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة بن صالح. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وقد صح الحديث عن عبد الله بن مسعود عند الترمذي (١١٤٨)، والنسائي ٦/ ١٤٩، وهو في "مسند أحمد" (٤٢٨٣) وإسناده صحيح على شرط البخاري، وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر تالبيه.

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث -وهو ابن عبد الله الأعور-، ومجالد -وهو ابن سيد وإن كان ضعيفا- تابعه عبد الله بن عون في هذا السند. وأخرجه أبو داود (٢٠٧٦) و (٢٠٧٧)، والترمذي (١١٤٧) من طريق الشعبي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٥). وأخرجه النسائي ٨/ ١٤٧ - ١٤٨ من طريق ابن عون، عن الشعبي، عن الحارث قال: لعن رسول الله . إلخ مرسلا. وانظر ما قبله.

صحيح لغيره دون قصة التيس المستعار، وهذا الحديث تفرد به مشرح بن هاعان عن عقبة، وهو فيما قاله ابن حبان في "المجروحين": يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها، والصواب في أمره ترك ما انفرد من الروايات، والاعتبار بما وافق الثقات. قلنا: قد وافق الثقات في شطر الحديث الثاني، وهو قصة اللعن. هذا إن قلنا بصحة الإسناد إلى مشرح هذا، فقد قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل" ١/ ٤٣٨: ما أرى الليث سمعه من مشرح بن هاعان ومثله قال يحيى بن عبد الله بن بكير تلميذ الليث، فيما ذكره أبو زرعة- كما ف…

حديث صحيح، الحجاج -وهو ابن أرطاة-، وإن كان مدلسا وقد عنعن قد توبع. وأخرجه مسلم (١٤٤٥)، والنسائي ٦/ ٩٩ من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، به. وأخرجه بنحوه أبو داود (٢٠٥٥)، والترمذي (١١٨٠)، والنسائي ٦/ ٩٨ - ٩٩ من طريق سليمان بن يسار، عن عروة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٧٠). وأخرجه بنحوه البخاري (٢٦٤٦)، ومسلم (١٤٤٤)، والنسائي ٦/ ٩٩ و ١٠٢ - ١٠٣ من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٧٠). وبعضهم ذكر للحديث قصة، وهذه القصة ستأتي عند المصنف برقمي (١٩٤٨) و (١٩٤٩). و…

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه البخاري (٢٦٤٥)، ومسلم (١٤٤٧)، والنسائي ٦/ ١٠٠ من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٢).

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥١٠١)، ومسلم (١٤٤٩)، والنسائي ٦/ ٩٤ و ٩٤ - ٩٥ و ٩٦ من طريق عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٥١٢٣)، والنسائي ٦/ ٩٥ من طريق عراك بن مالك، عن زينب، به. وأخرجه أبو داود (٢٠٥٦) من طريق عروة، عن زينب، عن أم سلمة أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله . إلخ فجعله من مسند أم سلمة. قولها: "فلست بمخلية" أي: لست بمفردة بك ولا خالية من ضرة. قاله السندي.

إسناده صحيح. أبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم. وأخرجه مسلم (١٤٥١)، والنسائي ٦/ ١٠٠ - ١٠١ من طريق أبى الخليل، بهذا الإسناد.وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٢٩)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٥٦٢).