كتاب الصدقات

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل مطر- وهو ابن طهمان- الوراق، وقد توبع. حسن المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٩٢١)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٢٤٩ من طريق مطر الوراق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٥٠٤)، وفي "الأوسط" (٢٩٥٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٢٠٣ من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر. وليث ضعيف. وأخرجه أحمد (٥٣٨٥)، والحاكم ٢/ ٢٧، والبيهقي ٦/ ٨٢ و ٨/ ٣٣٢ من طريق يحيى بن راشد، عن ابن عمر. وإسناده صحيح. إلا أن في رواية الحاكم: عبد ا…

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (٥٣٧١)، ومسلم (١٦١٩)، والترمذي (١٠٩٣)، والنسائي ٤/ ٦٦ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٩٩) و (٩٨٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٦٣). وأخرج شطره الأول البخاري (٦٧٤٥) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٩٥٠). وأخرج شطره الثاني البخاري (٢٣٩٨) و (٢٣٩٩)، ومسلم (١٦١٩) (١٥ - ١٧)، وأبو داود (٢٩٥٥) من طرق عن أبي هريرة.

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. ومحمد: هو ابن علي الباقر. وأخرجه مسلم (٨٦٧)، وأبو داود (٢٩٥٤)، والنسائي ٣/ ١٨٨ - ١٨٩ من طرق عن جعفر بن محمد الصادق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٦٣٠)، و "صحيح ابن حبان" (٣٠٦٢). وأخرجه أبو داود (٢٩٥٦) و (٣٣٤٣)، والنسائي ٤/ ٦٥ من طريق أبي سلمة، عن جابر مطولا بنحوه. وقد سلف آخر الحديث السالف برقم (٤٥). قوله: "ضياعا" قال ابن الأثير في "النهاية": الضياع: العيال. وأصله مصدر ضاع يضيع ضياعا، فسمي العيال بالمصدر، كما تقول: من مات وترك فقرا، أي:…

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان ابن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وقد سلف عند المصنف ضمن حديث مطول برقم (٢٢٥) وخرجناه هناك.

إسناده ضعيف جدا، نفيع أبو داود -وهو ابن الحارث الأعمى- متروك الحديث، لكن للحديث طرق أخرى صحيحة كما سيأتي في التخريج. الأعمش: هو سليمان بن مهران.وأخرجه أحمد (١٩٩٧٧) و (٢٢٩٧٠)، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (٢٥١)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٥٣٠ - ١٥٣١، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٠٣) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٣٠٤٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨١٠) و (٣٨١١)، والحاكم ٢/ ٢٩، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/ ٢٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/ ٣٥٧، وفي "الشعب" (١١٢٦١) و (١١٢٦٢)، وابن عساكر في…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الرحمن ابن إسحاق -وهو المدني- صدوق حسن الحديث، وعبد الرحمن بن معاوية -وهو الزرقي- ضعيف يعتبر به، وقد توبعا. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية. وأخرجه أحمد (١٥٥٢٠)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩١٤)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٧٦)، والبيهقي ٦/ ٢٧ - ٢٨ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٠٠٦) من طريق عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبي اليسر، مطولا بقصة. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٣٨١٥) و (٣٨١٦)، و"صحي…

إسناده صحيح. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وقد اختلف علي عبد الملك بن عمير في تسمية الصحابي راوي الحديث، فسماه هنا حذيفة، وسماه في رواية زائدة عنه عند أحمد (١٥٥٢١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨١٧) وغيرهما: أبا اليسر بن عمرو، وهذا لا يضر في صحة الحديث، فالصحابة كلهم عدول. وأخرجه البخاري (٣٤٥١)، ومسلم (١٥٦٠) من طرق عن ربعي بن حراش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٣٥٣). وأخرجه مسلم (١٥٦٠) (٢٧) و (٢٩) من طريقين عن ربعي بن حراش، قال: اجتمع حذيفة وأبو مسعود، فق…

إسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب: وهو الغافقي. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم. وأخرجه ابن حبان (٥٠٨٠)، والحاكم ٢/ ٣٢، والبيهقي ٥/ ٣٥٨ من طرق عن ابن أبي مريم، بهذا الإسناد. قال ابن حبان: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "في عفاف" شرط أريد به الزجر عن ضد العفاف مما لا يحل استعماله.

إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن يامين، فإنه تابعي روى عنه ثلاثة، ولم يجرح ولم يوثق. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥، والحاكم ٢/ ٣٢ - ٣٣، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٦/ ٢٩٠ من طريق سعيد بن السائب الطائفي، بهذا الإسناد. لكن وقع في "المستدرك" سعيد بن ياسين الطائفي، وهو تصحيف. ويشهد له ما قبله.

إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سوار المدائني. وأخرجه البخاري (٢٣٠٥)، ومسلم (١٦٠١)، والترمذي (١٣٦٣) و (١٣٦٤)، والنسائي ٧/ ٢٩١ و ٣١٨ من طرق عن سلمة بن كهيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٣٩٠).

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه النسائي ٧/ ٣١٤ من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٤١٠).

إسناده ضعيف جدا، حنش- واسمه الحسين بن قيس الرحبي- متروك. أبو معتمر: هو سليمان بن طرخان التيمي. ويغني عنه حديث أبي هريرة عند البخاري (٢٣٠٦)، ومسلم (١٦٠١)، وفيه نحو هذه القصة، ولفظ المرفوع منه: "دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا".