كتاب الصيام

إسناده صحيح من طريق علي بن محمد -وهو الطنافسي- عن خاله يعلى -وهو ابن عبيد الطنافسي-. والطريقان الآخران ضعيفان، أما الأول فمن أجل ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- فإنه سيئ الحفظ، وأما الثاني فمن أجل حجاج -وهو ابن أرطأة- فإنه مدلس وقد عنعن. عبد الملك: هو ابن أبي سليمان، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الترمذي (٨١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣١٧) من طريق عبد الملك ابن أبي سليمان، والنسائي (٣٣١٦) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كلاهما عن عطاء بن أبي رب…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت: وهو ابن عبد الله بن الزبير. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٢١٧)، وابن حبان (٥٢٩٦)، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/ ١٣٤ من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، به. وله شاهد عن أنس بن مالك عند أبي داود (٣٨٥٤) وهو في "مسند أحمد" (١٢٤٠٦)، وإسناده صحيح، والقصة فيه لسعد بن عبادة لا لسعد بن معاذ.

إسناده ضعيف لجهالة ليلى: وهي مولاة أم عمارة الأنصارية. وأخرجه الترمذي (٧٩٤) و (٧٩٥) و (٧٩٦)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٥٤) من طريق حبيب بن زيد، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح! وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٦١)، و "صحيح ابن حبان" (٣٤٣٠).

موضوع، آفته محمد بن عبد الرحمن هذا -وهو القشيري- كذاب، وبقية -وهو ابن الوليد- ضعيف.

إسناده صحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن ابن هرمز. وأخرجه مسلم (١١٥٠)، وأبو داود (٢٤٦١)، والترمذي (٧٩١)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٥٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٠٤). وأخرج مسلم (١٤٣١)، وأبو داود (٢٤٦٠)، والترمذي (٧٩٠)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٥٧) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان صائما فليصل، وإن كان مفطرا فليطعم". وهو في "مسند أحمد" (٧٧٤٩)، و "صحيح ابن حبان" (…

إسناده صحيح، وقد صرح ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- بسماعهما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٣٠) فانتفت شبهة تدليسهما. وأخرجه مسلم (١٤٣٠)، وأبو داود (٣٧٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٧٥) من طريق سفيان الثوري، ومسلم (١٤٣٠) من طريق ابن جريج، كلاهما عن أبي الزبير، به. وليس عند أحد منهم قوله: "وهو صائم" وقد تابع أبا عاصم على هذا الحرف إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان الثوري عند أبي عوانة (٤١٨٨). وهو في "مسند أحمد" (١٥٢١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٠٣).

حديث حسن إن شاء الله، سعدان الجهني -وهو ابن بشر القبي- قال ابن حجر: صدوق، وأبو مدلة سماه ابن حبان عبيد الله بن عبد الله وقال بإثر حديثه: مدني ثقة، وقد وثقه أيضا ابن ماجه في سنده هذا. وأخرجه الترمذي (٣٩١٥) من طريق سعدان القبي، به. وقال هذا حديث حسن، وكذلك قال الحافظ ابن حجر في "أمالي الأذكار" فيما نقله عنه ابن علان ٤/ ٣٣٨ وله طريق آخر يتقوى به عند الطبراني في "الدعاء" (١٣١٦)، والبزار (٣١٤٠)، والبيهقي في "الشعب" (٧٣٥٨). وهو في "مسند أحمد" (٩٧٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٤٢٨).

إسناده حسن، هشام بن عمار متابع، وإسحاق بن عبيد الله -وهو ابن أبي مليكة القرشي التيمي المدني، ويقال: المكي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/ ٤٨، فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٩١٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٩٠٤) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو بكر بن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٨١)، والحاكم ١/ ٤٢٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٩٠٥)، وفي "فضائل الأوقات" (١٤٢) من طريق الحكم بن موسى، وفي "الشعب" أيضا (٣٩٠٦) من طريق عيسى بن مساور اللؤلؤي،…

حديث صحيح، جبارة بن المغلس -وإن كان ضعيفا- تابعه سعيد بن سليمان الضبي الواسطي عند البخاري وغيره، وهشيم -وهو ابن بشير الواسطي- قد صرح بالسماع عند البخاري. وأخرجه البخاري (٩٥٣) من طريق سعيد بن سليمان، عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد وأخرجه الترمذي (٥٥١) من طريق محمد بن إسحاق المطلبي، عن حفص بن عبيد الله بن أنس، عن أنس. وقال: حديث حسن صحيح غريب. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢٨١٣). وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٦٨) من طريق مرجى بن رجاء، عن عبيد الله بن أبي بكر.

إسناده مسلسل بالضعفاء، جبارة بن المغلس ومندل بن علي وعمر بن صهبان ثلاثتهم ضعفاء. وقد ثبت عن عبد الله بن عمر أنه كان لا يأكل يوم الفطر حتى يغدو، عند مسدد ابن مسرهد في "مسنده" كما في "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" للحافظ ابن حجر (٧٥٦)، وابن أبي شيبة ٢/ ١٦٢، وابن المنذر في "الأوسط" ٤/ ٢٥٤ من طرق عن عبيد الله بن عمر، والفريابي في "أحكام العيدين" (٢١) من طريق الليث ابن سعد، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر. قلنا: ولو كان ابن عمر بلغه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك شيء لما وسعه مخالفته…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ثواب بن عتبة المهري، فهو صدوق حسن الحديث وقد تابعه عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم، وهو ضعيف. وأخرجه الترمذي (٥٥٠) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن ثواب بن عتبة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٨٣)، و "صحيح ابن حبان" (٢٨١٢). وأخرجه الدارمي (١٦٠٠)، والطبراني في "الأوسط" (٣٠٨٩)، وابن عدي ٥/ ١٩١٧، والبيهقي ٣/ ٢٨٣ من طرق عن عقبة بن عبد الله الأصم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٨). ولقوله: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الفطر لا يخرج حتى ي…

إسناده ضعيف لضعف أشعث: وهو ابن سوار. ومحمد بن سيرين كذا جاء اسمه مقيدا بابن سيرين عند ابن ماجه، وجاء في "جامع الترمذي" (٧٢٧) قوله: ومحمد هو عندي ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقد وهم الحافظ المزي من قيده بابن سيرين في "تحفة الأشراف" (٨٤٢٣). عبثر: هو ابن القاسم أبو زبيد الزبيدي. وأخرجه الترمذي (٧٢٧) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله. وكذلك قال الدارقطني فيما نقله عنه الحافظ في "التلخيص الحبير" ٢/ ٢٠٩، وكذلك قال البيهق…