كتاب الطهارة وسننها

إسناده صحيح. أبو النعمان: اسمه محمد بن الفضل، ولقبه: عارم. وأخرجه مسلم (٣٤٢)، وأبو داود (٢٥٤٩) من طريق مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٤١١) و (١٤١٢). قوله: "هدف"، قال السندي: بفتحتين: كل مرتفع من بناء أو كثيب رمل أو جبل. "حائش نخل" أي: الملتف المجتمع من النخل.

إسناده ضعيف، محمد بن ذكوان قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، كثير الخطأ. وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وضعفه الدارقطني.

إسناده ضعيف لجهالة عياض بن هلال، وهو الصواب في اسمه كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم، وهو كذلك في الروايتين التاليتين، ثم إن في هذا الإسناد اضطرابا فصلناه في "المسند" (١١٣١٠). وأخرجه أبو داود (١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٣٦) و (٣٧) من طريق عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي سعيد مرفوعا: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة" وهو حديث صحيح مخرج في "صحيح مسلم" (٣٣٨)، وسيأتي برقم (٦٦١). وانظر حديث ابن عمر الآتي برقم (٣٥٣)، وهو في، صحيح مسلم" (٣٧٠)، وفيه: أن ر…

إسناده صحيح، وقد ذكرنا في "صحيح ابن حبان" (١٢٥٠) أن عنعنة أبي الزبير هنا لا تضر، لأنه رواه عنه الليث بن سعد، وقد قالوا: يحتج بحديثه إذا قال: "عن" مما رواه عنه الليث بن سعد خاصة، فقد روى سعيد بن أبي مريم، عن الليث، قال:جئت أبا الزبير، فدفع إلي كتابين، فانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو أنني عاودته، فسألته: أسمع هذا كله من جابر، فسألته، فقال: منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه، فقلت له: أعلم لي على ما سمعت منه، فأعلم لي على هذا الذي عندي. وأخرجه مسلم (٢٨١)، والنسائي ١/ ٣٤ من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسن…

حديث صحيح. وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان، واسمه محمد. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٤١. وأخرجه أبو داود (٧٠) من طريق ابن عجلان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٩)، ومسلم (٢٨٢)، وأبو داود (٦٩)، والترمذي (٦٨)، والنسائي ١/ ٤٩ و١٢٥ و ١٩٧ من طرق عن أبي هريرة. وزادوا فيه: "ثم يغتسل منه"، وفي بعض الروايات: "ثم يتوضأ منه". وهو في "مسند أحمد" (٧٥٢٥) و (٩٥٩٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٥١) و (١٢٥٧).

إسناده ضعيف جدا كما قال البوصيري، ابن أبي فروة -وهو إسحاق بن عبد الله- متفق على تركه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٨٢٢) من طريق ابن أبي فر وة، بهذا الإسناد. ويغني عنه الحديثان قبله

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٢٢. وأخرجه أبو داود (٢٢)، والنسائي ١/ ٢٦ - ٢٧ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٧٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٢٧). قوله: "الدرقة"، قال السندي: بفتحتين: الترس إذا كان من جلد، وليس فيه خشب ولا عصب.

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٢٢ و ٣/ ٣٧٥. وأخرجه البخاري (٢١٦) و (٢١٨)، ومسلم (٢٩٢)، وأبو داود (٢٠) و (٢١)، والترمذي (٧٠)، والنسائي ١/ ٢٨ - ٢٩ و ٤/ ١٠٦ من طريق مجاهد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٢٨). قوله: "في كبير"، قال السندي: أي: في أمر يشق عليهما الاحتراز عنه. و"لا يستنزه": لا يجتنب ولا يحترز عن وقوعه عليه.

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٢٢. وأخرجه أحمد (٨٣٣١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٩٢)، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٨٩)، والآجري في "الشريعة" ص ٣٦٢ و ٣٦٣، والدارقطني (٤٦٥)، والحاكم ١/ ١٨٣ من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه في "المسند".

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير بحر بن مرار -وهو ابن عبد الرحمن بن أبي بكرة- فهو صدوق لا بأس به، وروايته عن جده مرسلة، وقد روي الحديث عنه، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة، أخرجه أحمد (٢٠٣٧٣). وصوب الدارقطني في "العلل" ٧/ ١٥٧ الرواية الموصولة، وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه ١/ ٣٧٠: هي أصح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٢٢ و ٣/ ٣٨٦. وأخرجه أحمد (٢٠٤١١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٩١)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٢٤) من طريق الأسود بن شيبان، بهذا الإسناد. و…

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة، والحسن: هو البصري. وأخرجه أبو داود (١٧)، والنسائي ١/ ٣٧ من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٠٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (٨٥٣).

إسناده ضعيف جدا، مسلمة بن علي -وهو أبو سعيد الخشني الشامى- متروك. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٦٤١)، وابن عدي في ترجمة مسلمة من "الكامل" ٦/ ٢٣١٤ من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وتغني عنه أحاديث الباب. وفي باب قصة التيمم حديث أبي الجهيم في "الصحيحين"، وهو عند أحمد (١٧٥٤١).