كتاب من كتب الحديث

كتاب الزهد

يضم كتاب الزهد أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

سنن ابن ماجه243 حديث61 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث243

المجموعةسنن ابن ماجهعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب الزهد

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 2050 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة

الراوي: أنس

عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء، والمدينة، أو كما بين المدينة، وعمان»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. نصر بن علي: هو ابن نصر الجهضمي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (٢٣٠٣) (٤١) و (٤٢) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٥٨٠)، ومسلم (٢٣٠٣) (٣٩) من طريق ابن شهاب الزهري، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٦٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٥١). وعثمان: مفتوحة العين، مشددة الميم: مدينة قديمة بالشام من أرض البلقاء قاله في "النهاية" وهي اليوم عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية أدام الله أمنها وحفظها من كل مكروه وسائر بلاد المسلمين. وانظر تعليفن…

حديث رقم 2060 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يرى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «يرى فيه أباريق الذهب، والفضة كعدد نجوم السماء»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. خالد بن الحارث روى عن سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط. وأخرجه مسلم (٢٣٠٣) (٤٣) من طريقين عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٠٣) (٣٩)، والترمذي (٢٦١٠) من طريق الزهري، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٣٣٥٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٥٩).

حديث رقم 2070 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أنتم أصحابي وإخواني الذين يأتون من بعدي وأنا فرطكم على الحوض

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه أتى المقبرة فسلم على المقبرة، فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون» ، ثم قال: «لوددنا أنا قد رأينا إخواننا» ، قالوا: يا رسول الله أولسنا إخوانك؟ قال: «أنتم أصحابي، وإخواني الذين يأتون من بعدي، وأنا فرطكم على الحوض» ، قالوا: يا رسول الله كيف تعرف من لم يأت من أمتك؟ قال: «أرأيتم لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم، ألم يكن يعرفها؟» قالوا: بلى، قال: «فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين، من أثر الوضوء» ، قال: «أنا فرطكم على الحوض» ، ثم قال: " ليذادن رجال عن حوضي، كما يذاد البعير الضال، فأناديهم: ألا هلموا فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك، ولم يزالوا يرجعون على أعقابهم، فأقول: ألا سحقا، سحقا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، وعبد الرحمن: هو ابن يعقوب الحرقي مولاهم. وأخرجه مسلم (٢٤٩) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٩٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٤٦). وأخرجه دون القطعة الأخيرة منه "ليذادن رجال . " النسائي ١/ ٩٣ - ٩٥ من طريق العلاء بن عبد الرحمن، به.وأخرجه بنحوه مسلم (٢٤٧) من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة. وقد سلف من هذه الطريق مختصرا بالإتيان محجلين من أثر الوضوء عند المصنف برقم (٤٢٨٢)، وخرجنا هذه القطعة هناك. وأخرجه مختصرا بالسلام على الأموات أبو داود (٣٢…

حديث رقم 2080 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي، فهي نائلة من مات منهم، لا يشرك بالله شيئا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (١٩٩) (٣٣٨)، والترمذي (٣٩١٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٣٠٤) و (٧٤٧٤)، ومسلم (١٩٨) و (١٩٩) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٧١٤) و (٩٥٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٦١).

حديث رقم 2090 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة

الراوي: أبي سعيد

عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا سيد ولد آدم، ولا فخر، وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة، ولا فخر، وأنا أول شافع، وأول مشفع، ولا فخر، ولواء الحمد بيدي يوم القيامة، ولا فخر»

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه الترمذي مطولا بذكر قصة الشفاعة برقم (٣٤١٥)، ومختصرا (٣٩٤٢) من طريق سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روي بهذا الإسناد عن أبي نضرة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قلنا: حديث ابن عباس أخرجه أحمد (٢٥٤٦). وحديث ابن ماجه في "مسند أحمد" (١٠٩٨٧). وله دون القطعة الأخيرة منه شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٢٧٨)، وأخرج البخاري (٤٧١٢) منه قوله: "أنا…

حديث رقم 2100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون

الراوي: أبي سعيد قال

عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أهل النار، الذين هم أهلها، فلا يموتون فيها، ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم نار بذنوبهم، أو بخطاياهم، فأماتتهم إماتة، حتى إذا كانوا فحما أذن لهم في الشفاعة، فجيء بهم ضبائر ضبائر، فبثوا على أنهار الجنة، فقيل: يا أهل الجنة أفيضوا عليهم، فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل "، قال: فقال رجل من القوم: كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد كان في البادية

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٨٥) من طريقين عن سعيد بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٢)، ومسلم (١٨٤) من طريق عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، ومسلم (١٨٣) من طريق عطاء بن يسار، كلاهما عن أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (١١٠٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٢) و (١٨٤).

حديث رقم 2110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي

الراوي: جابر

عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي»

المعنى المختصر

حديث صحيح، زهير بن محمد -وهو التميمي العنبري، وإن كانت رواية أهل الشام عنه ضعيفة، والوليد بن مسلم شامي- قد توبع. محمد: هو ابن علي بن الحسين الباقر. وأخرجه الترمذي (٢٦٠٥) من طريق محمد بن ثابت البناني، عن جعفر بن محمد، بهذا الإسناد. وزاد: قال محمد بن علي: قال لي جابر: يا محمد، من لم يكن من أهل الكبائر، فما له وللشفاعة. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٤٦٧). وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند أبي داود (٤٧٣٩)، والترمذي (٢٦٠٤). وهو في "مسند أحمد" (١٣٢٢٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٦٨).

حديث رقم 2120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة

الراوي: أبي موسى الأشعري

عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيرت بين الشفاعة، وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة، لأنها أعم وأكفى، أترونها للمتقين؟ لا، ولكنها للمذنبين، الخطائين المتلوثين»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف على زياد بن خيثمة في هذا الإسناد: فرواه عنه أبو بدر السكوني -واسمه شجاع بن الوليد- واختلف عليه في وصله وارساله، فرواه عنه إسماعيل بن أسد بهذا الإسناد موصولا من حديث أبي موسى. ورواه بعضهم عنه عن زياد، عن نعيم، عن ربعي، قال: أحسبه عن أبي موسى، ورواه غير واحد عنه عن زياد، عن نعيم، عن ربعي مرسلا: ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" ٧/ ٢٢٦. ورواه معمر بن سليمان الرقي عند أحمد (٥٤٥٢)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٩١) عن زياد بن خيثمة، عن علي بن النعمان بن قراد، عن رجل، عن ابن ع…

حديث رقم 2130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يجتمع المؤمنون يوم القيامة يلهمون فيقولون لو تشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " يجتمع المؤمنون يوم القيامة يلهمون، أو يهمون - شك سعيد - فيقولون: لو تشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون: أنت آدم أبو الناس، خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، فاشفع لنا عند ربك يرحنا من مكاننا هذا، فيقول: لست هناكم، ويذكر ويشكو إليهم ذنبه الذي أصاب، فيستحيي من ذلك، ولكن ائتوا نوحا، فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض، فيأتونه، فيقول: لست هناكم، ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم، ويستحيي من ذلك، ولكن ائتوا خليل الرحمن إبراهيم، فيأتونه، فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا موسى، عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة، فيأتونه، فيقول: لست هناكم، ويذكر قتله النفس بغير النفس، ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله، وكلمة الله وروحه، فيأتونه، فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا محمدا، عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال: فيأتوني فأنطلق - قال: فذكر هذا الحرف عن الحسن، قال: فأمشي بين السماطين من المؤمنين - قال: ثم عاد إلى حديث أنس، قال: فأستأذن على ربي فيؤذن لي، فإذا رأيته وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقال: ارفع يا محمد، وقل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأحمده بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدا، فيدخلهم الجنة، ثم أعود الثانية، فإذا رأيته وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقال لي: ارفع محمد، قل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأحمده بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة، ثم أعود الثالثة، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقال: ارفع محمد، قل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأحمده، بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدا، فيدخلهم الجنة، ثم أعود الرابعة، فأقول: يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن ".

المعنى المختصر

إسناده صحيح. خالد بن الحارث روى عن سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. وأخرجه البخاري (٤٤٧٦)، ومسلم (١٩٣) (٣٢٣) و (٣٢٥)، والنسائي في "الكبرى" (١١١٧٩) من طرق عن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٤٤) و (٤٤٧٦) و (٦٥٦٥) و (٧٤١٠) و (٧٤٤٠) و (٧٥١٦)، ومسلم (١٩٣)، والترمذي (٢٧٧٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩١٧) و (١١٣٦٩) من طرق عن قتادة، به. وأخرجه البخاري (٧٥١٠)، ومسلم (١٩٣) (٣٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٦٦) من طريق معبد بن هلال العنزي، والبخاري (٧٥٠٩) مختصرا من طريق حميد الطويل، كل…

حديث رقم 2140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه مثقال شعيرة من خير

حدثنا أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان في قلبه مثقال شعيرة من خير، ويخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان في قلبه مثقال برة من خير، ويخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان في قلبه مثقال ذرة من خير "

المعنى المختصر

حديث رقم 2150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء

الراوي: عثمان بن عفان

عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء "

المعنى المختصر

إسناده تالف بمرة، عنبسة بن عبد الرحمن متروك، واتهمه أبو حاتم بالوضع، وعلاق بن مسلم مجهول لم يرو عنه إلا عنبسة. وأخرجه البزار (٣٧٢)، والعقيلي في ترجمة عنبسة من "الضعفاء" ٣/ ٣٦٧، وابن عدي في ترجمته من "الكامل" ٥/ ١٩٠١، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" -كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٧٣ - ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/ ١٧٧، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم"، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٥٥١ من طريقين عن عنبسة، بهذا الإسناد. زاد البزار: "ثم المؤذنون". وفي حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (٧٤٣٩) ومسلم (١٨…

حديث رقم 2160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم، وصاحب شفاعتهم، غير فخر»

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله ابن محمد بن عقيل. وأخرجه الترمذي (٣٩٤١) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢١٢٤٥). وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري سلف عند المصنف برقم (٤٣٠٨) وذكرنا هناك بعض شواهده، وانظر تتمة شواهده في "مسند أحمد" عند حديث أبي هريرة (٩٦٢٣)، وعند حديث أبي بن كعب هذا (٢١٢٤٥).