كتاب الزهد

حديث صحيح، هشيم -وهو ابن بشير- وإن كان مدلسا، ورواه بالعنعنة - قد صرح بالتحديث عند ابن أبي شيبة في "مسنده" والمحاملي والطبراني في "الأوسط" والبيهقي والخطيب. وقد اختلف على هشيم في تسمية الصحابي راوي الحديث كما سيأتي. منصور: هو ابن زاذان، والحسن: هو البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" -كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٦٤ - ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٣١٤)، والمحاملي في "الأمالي" (٦٦)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٧٢)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٢٠٦)، والقضاعي مختصرا في "مسند الشهاب" (١٥٦…

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠١٤٥)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٠٨٩). وهو في "مسند أحمد" (١٢٦٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥١).

إسناده حسن من أجل أبي مرحوم -واسمه عبد الرحيم بن ميمون- وسهل ابن معاذ بن أنس، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٤٧٧٧)، والترمذي (٢١٤٠) و (٢٦٦١) من طريق سعيد بن أبي أيوب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٣٧).

إسناده ضعيف جدا، عمارة -وهو ابن جوين- العبدى متروك. وقد صح نحوه من طرق أخرى. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٢٠١) من طريق يونس بن بكير، بهذا الإسناد. وأخرج قوله: "إن فيك خصلتين . الحلم والتؤدة" مسلم (١٨) (٢٦) و (٢٧) من طريق قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، إلا أنه قال: "الحلم والأناة"، وهو في "مسند أحمد" (١١١٧٥). وقول الأشج: "أشيء جبلت عليه . " يشده ما أخرجه أبو داود (٥٢٢٥) من حديث زارع وكان في وفد عبد القيس . وفيه: قال: يا رسول الله، أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما؟ قال: "بل الله جبل…

إسناده ضعيف جدا، العباس بن الفضل الأنصاري متروك، لكن الحديث صحيح بلفظ: "الحلم والأناة" من طريق غيره عن قرة بن خالد. أبو إسحاق الهروي: هو إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، وأبو جمرة: هو نصر بن عمران الضعي. وأخرجه مسلم (١٧) (٢٥)، والترمذي (٢١٣٠) من طرق عن قرة بن خالد، بهذا الإسناد، بلفظ: "الحلم والأناة". وهو في "صحيح ابن حبان" (٧٢٠٤). وانظر ما قبله.

إسناده صحيح. الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري. وأخرجه أحمد (٦١١٤)، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (٥١)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٣٠٥) و (٨٣٠٧)، وفي "الآداب" (١٦٥) من طريقين عن يونس ابن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٦١، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٣١٨) من طريقين عن يونس بن عبيد، به، موقوفا. وأخرجه بنحوه مرسلا البيهقي في "الشعب" (٨٣٥٩)، وفي "الآداب" (١٦١) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عمن سمع الحسن، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فذكره.

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن مهاجر، ومورق العجلي لم يسمع من أبي ذر فيما قاله أبو زرعة الرازي والدارقطني. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه الترمذي (٢٤٦٥) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٥١٦). وقوله: "والله لوددت أني شجرة تعضد" مدرج من كلام أبي ذر كما بينته رواية أحمد. وفي باب قوله: "أطت السماء . " عن حكيم بن حزام عند الطحاوي في "شرح المشكل" (١١٣٤)، والطبراني (٣١٢٢)، وإسناده قوي. وفي باب قوله: "لو تعلمون ما أعلم . " عن أنس، وهو الآت…

إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وهو في "مسند أحمد" (١٣٠٠٩)، و "صحيح ابن حبان" (٥٧٩٢) من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٦٢١)، ومسلم (٢٣٥٩) (١٣٤)، والنسائي في "الكبرى" (١١٧٦٧) من طريق موسى بن أنس، ومسلم (٤٢٦)، والنسائي ٣/ ٨٣ من طريق المختار بن فلفل، كلاهما عن أنس.

صحيح من حديث عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن مسعود، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن يعقوب الزمعي. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه البز ار (١٤٤٣)، والطبراني (٩٧٧٣)، والحاكم ٢/ ٤٧٩، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٠) من طريق موسى بن يعقوب الزمعي، عن أبي حازم، أن عامر بن عبد الله بن الزبير أخبره، أن أباه أخبره، أن عبد الله بن مسعود أخبره . فذكره من حديث ابن مسعود. وأخرجه مسلم (٣٠٢٧) من طريق عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، أن ابن مسعود قال: ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآي…

إسناده صحيح. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٥٣) من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٤٥٨) من طريق أبي طارق، عن الحسن، عن أبي هريرة. وأبو طارق مجهول، والحسن لم يسمع من أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٩٥). وسيأتي برقم (٤٢١٧) من طريق واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة ضمن حديث مطول.

حديث صحيح، وهذا إسناد وهم فيه أبو الأحوص -وهو سلام بن سليم الحنفي الكوفي- فرواه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود. ورواه غيره عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة بن عمرو السلماني، عن ابن مسعود.وقد وهم أبا الأحوص في هذه الرواية أبو حاتم في "العلل" ٢/ ٧١، وكذا الدارقطني فيه ٥/ ١٨١، والترمذي في "جامعه". وأخرجه الترمذي (٣٢٧٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٢٢) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هكذا روى أبو الأحوص . ، وإنما هو إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله. وأخرجه البخاري (٤٥٨٢)، ومسلم…

إسناده ضعيف لضعف محمد بن مالك -وهو الجوزجاني- فقد قال فيه ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وقال الذهبي: فيه لين. أبو رجاء الخراساني: هو عبد الله بن واقد الهروي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٢٢٦ - ٢٢٧ - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٣/ ٣٦٩، وفي "الشعب" (١٠٥٤٧)، والمزي في ترجمة عبد الله بن واقد من "تهذيب الكمال" -، وأحمد (١٨٦٠١)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٢٢٩، والروياني في "مسنده" (٤٢٢)، والطبراني في "الأوسط" (٢٥٨٨)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٥٤٨)، والخطيب في "تاريخ…