كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا ضمن حديث الصلاة: البخاري في "رفع اليدين" (٣) و (٤)، وأبو داود (٧٣٠) و (٩٦٣)، والترمذي (٣٠٤) و (٣٠٥) من طريق عبد الحميد بن جعفر، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٥٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦٧) و (١٨٧٠). وأخرجه ضمن حديث الصلاة كذلك البخاري في "صحيحه" (٨٢٨) من طريق محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (١٨٦٩). وسيأتي مطولا بالأرقام (٨٦٢) و (٨٦٣) و (١٠٦١)، وتأتي تتمة تخريجاته هناك.

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن شاء الله. وأخرجه مطولا ومختصرا أحمد في "مسنده" (١١٤٧٣)، وأبو داود (٧٧٥)، والترمذي (٢٤٢)، والنسائي ٢/ ١٣٢ من طريق جعفر بن سليمان، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عائشة سيأتي برقم (٨٠٦)، وإسناده ضعيف. وآخر موقوفا بإسناد صحيح عن عمر عند ابن أبي شيبة ١/ ٢٣٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٩٨ وغيرهما. وقد فاتتنا الإشارة في العليق على "المسند" إلى صحة هذه القطعة من الحديث لشاهديها.

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧٤٤)، ومسلم (٥٩٨)، وأبو داود (٧٨١)، والنسائي ١/ ٥٠ - ٥١ و ١٧٦ و ٢/ ١٢٨ - ١٢٩ من طريق عمارة بن القعقاع، به. وهو في "مسند أحمد" (٧١٦٤)، و "صحيح ابن حبان" (١٧٧٥). وأخرجه النسائي ٢/ ١٢٨ من طريق سفيان الثوري، عن عمارة بن القعقاع، به بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت له سكتة إذا افتتح الصلاة. وهو في "المسند" (٩٧٨١).

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حارثة بن أبي الرجال قد تكلم فيه من قبل حفظه. وأخرجه الترمذي (٢٤١) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد. وقد فاتنا في تحقيقنا على الترمذي تخريج هذا الحديث من "سنن ابن ماجه" فيستدرك من هنا. وأخرجه أبو داود (٧٧٦) من طريق طلق بن غنام، عن عبد السلام بن حرب، عن بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة. وقال بإثره: وهذا الحديث ليس بمشهور عن عبد السلام بن حرب، لم يروه إلا طلق بن غنام، وقد روى قصة الصلاة عن بديل جماعة، لم يذكروا فيه شيئا من هذا. ويشهد له حديث أبي سعي…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عاصم العنزي، قال البزار: لا يعرف، وقال ابن خزيمة بإثر ح (٤٦٩): وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان لا يدرى من هما. وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/ ٤٨٩: لا يصح، وكذلك ضعف هذا الخبر الطبري في "تهذيب الآثار" -قسم مسند عمر- ٢/ ٦٥٥، لكن صححه ابن خزيمة (٤٦٨)، وابن حبان (١٧٧٩)، والحاكم ١/ ٢٣٥. وأخرجه أحمد (١٦٧٨٤)، وأبو داود (٧٦٤) من طريقين عن شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٦٧٦٠)، والبخاري في "تاريخه" ٦/ ٤٨٩ من طريق حصين ابن عبد الرحمن السلمي، عن عمرو ب…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عطاء بن السائب قد اختلط بأخرة ومحمد بن فضيل سمع منه بعد الاختلاط، وقد ضعف الطبري هذا الحديث في "تهذيب الآثار" -قسم مسند عمر- ٢/ ٦٥٥. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ١٨٥، وأحمد في "مسنده" (٣٨٣٠)، وأبو يعلى (٤٩٩٤) و (٥٠٧٧)، والطبري في "تهذيب الآثار" -قسم مسند عمر-٢/ ٦٤٦، وابن خزيمة (٤٧٢)، والحاكم ١/ ٢٠٧، والبيهقي ٢/ ٣٦ من طرق عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٣٨٢٨)، وأبو يعلى (٥٣٨٠) من طريق عمار بن رزيق، والبيهقي ٢/ ٣٦ من طريق ورقاء بن عمر اليشكري، كلاهما عن عطاء بن…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة قبيصة بن هلب، واسم هلب: يزيد بن قنافة.وأخرجه الترمذي (٢٥٠) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وهر في "المسند" (٢١٩٦٧)، وزيادات عبد الله على "المسند" (٢١٩٧٤). ويشهد له حديث سهل بن سعد عند البخاري (٧٤٠)، وحديث وائل بن حجر عند مسلم (٤٠١)، وانظر تتمة شواهده في "المسند" عند حديث جابر (١٥٠٩٠)، و "العواصم والقواصم" ٣/ ٩ - ١٤.

إسناده صحيح. وأخرجه ضمن حديث مطول أبو داود (٧٢٦) و (٧٢٧) و (٩٥٧)، والنسائي ٢/ ١٢٦ - ١٢٧ و ٣/ ٣٥ - ٣٦ من طريق عاصم بن كليب، به. وهو في "المسند" (١٨٨٥٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦٠). وأخرجه بنحوه مسلم (٤٠١)، وأبو داود (٧٢٣)، والنسائي ٢/ ١٢٥ - ١٢٦ من طريق علقمة بن وائل، عن أبيه. وسمى أبو داود في روايته علقمة: وائل بن علقمة، وهر خطأ من بعض الرواة.

إسناده محتمل للتحسين من أجل الحجاج بن أبي زينب، وقد اختلف عليه في إسناده. وأخرجه أبو داود (٧٥٥)، والنسائي ٢/ ١٢٦، والعقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢٨٣ - ٢٨٤، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٦٤٧، والدارقطني في "السنن" (١١٠٥)، والبيهقي ٢/ ٢٨ من طريق هشيم بن بشير، والدارقطني (١١٠٧) من طريق محمد بن يزيد، كلاهما عن حجاج بن أبي زينب، به. وأخرجه أحمد (١٥٠٩٠)، والطبراني في "الأوسط" (٧٨٥٣)، وابن عدي ٢/ ٦٤٨، والدارقطني (١١٠٦) من طريق محمد بن الحسن الواسطي، عن حجاج ابن أبي زينب، عن أبي سفيان، عن جابر بنحوه. قال الدارقطني…

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا مسلم (٤٩٨)، وأبو داود (٧٨٣) من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٢٤٠٣٠) و (٢٤٧٩١)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٦٨).

صحيح. وأخرجه البخاري (٧٤٣)، ومسلم (٣٩٩)، وأبو داود (٧٨٢)، والترمذي (٢٤٤)، والنسائي ٢/ ١٣٣ من طرق عن قتادة عن أنس. زاد مسلم في روايته: لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم، وجاء عنده بلفظ آخر أيضا، وهو: صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. وهو عند ابن حبان (١٧٩٩). والحديث في "مسند أحمد" (١١٩٩١)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٩٨).

حسن بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن رافع، وجهالة أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٦٢٢١) عن نصر بن علي الجهضمي، عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد.