حديث نبويالحديث 31 من 628

حديث كان يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم " يقرأ في المغرب: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد "

معنى الحديث باختصار

ضعيف، أحمد بن بديل ضعفه ابن عدي. وقال الدارقطني عن هذا الحديث تفرد به حفص بن غياث عن عبيد الله. وقال الحافظ في "الفتح" ٢/ ٢٤٨: ولم أر حديثا مرفوعا فيه التنصيص على القراءة فيها شيء من قصار المفصل إلا حديثا في ابن ماجه عن ابن عمر نص فيه على الكافرون والإخلاص، ومثله لابن حبان (١٨٤١) عن جابر بن سمرة (قلنا: في إسناده سعيد بن سماك لم يوثقه غير ابن حبان، وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل": متروك الحديث) فأما حديث ابن عمر، فظاهر إسناده الصحة إلا إنه معلول، قال الدارقطني: أخطأ فيه بعض رواته. اهـ. وأخرجه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يقرأ في المغرب: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان يقرأ في العشاء الآخرة بالتين والزيتونالحديث السابقحديث كان يقرأ في المغرب بالطور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في العشاء الآخرة بالتين والزيتون

الراوي: البراء بن عازب

(١) إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧٦٧)، ومسلم (٤٦٤)، وأبو داود (١٢٢١)، والترمذي (٣١٠)، والنسائي ٢/ ١٧٣ من طريقين عن عدي بن ثابت، به. وهو في "المسند" (١٨٥٠٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٣٨). (٢) إسناده صحيح. وقد سلف تخريجه في الذي قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في المغرب بالطور

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧٦٥)، ومسلم (٤٦٣)، وأبو داود (٨١١)، والنسائي ٢/ ١٦٩ من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "المسند" (١٦٧٣٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٣٣).أخرج هذه القطعة الحميدي في "مسنده" (٥٥٦) وعنه البخاري (٤٨٥٤)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/ ١٤٨. لفظ البخاري عن جبير بن مطعم قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في المغرب بالطور، فلما بلغ هذه الآية {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون (٣٥) أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون (٣٦) أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون (٣٧)} [الطور: ٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الأعلى والليل إذا يغشى واقرأ باسم ربك

الراوي: جابر

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٤٦٥)، والنسائي ٢/ ١٧٢ - ١٧٣ من طريق الليث بن سعد، به. وأخرجه أحمد (١٤٣٠٧)، ومسلم (٤٦٥)، وأبو داود (٧٩٠)، وابن حبان (٢٤٠٠) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزببر. لكن اقتصر عند أحمد وأبي داود على سورتي الأعلى والليل، وعند مسلم ذكر سورة الضحى بدل سورة العلق، وقد جاء الحديث عندهم خلا مسلم موهما أن أبا الزبير أرسله، أما مسلم فقد وضح في روايته أنه عن جابر. وأخرجه أحمد (١٤١٩٠)، والبخاري (٧٠٥)، والنسائي ٢/ ١٦٨ و ١٧٢ من طريق محارب بن دثار، والبخاري (٦١٠٦) من طريق عمرو بن دينار،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في المغرب ب والمرسلات عرفا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧٦٣)، ومسلم (٤٦٢)، وأبو داود (٨١٠)، والترمذي (٣٠٨)، والنسائي ٢/ ١٦٨ من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٢٦٨٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٣٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧٥٦)، ومسلم (٣٩٤)، وأبو داود (٨٢٢)، والترمذي (٢٤٥)، والنسائي ٢/ ١٣٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. زاد في رواية أبي داود: "فصاعدا". وأخرجه مسلم (٣٩٤) من طريق يونس بن يزيد و (٣٩٤) من طريق صالح بن كيسان، ومسلم (٣٩٤)، والنسائي ٢/ ١٣٧ - ١٣٨ من طريق معمر بن راشد، ثلاثتهم عن الزهري، به. زاد معمر في روايته: "فصاعدا". والحديث في "مسند أحمد" (٢٢٦٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٨٢). وأخرجه أحمد (٢٢٦٧١) و (٢٢٧٤٥)، وأبو داود (٨٢٣)، والترمذي (٣١١) من طريق محمد بن إسحاق، عن مكحول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي بنا الظهر فنسمع منه الآية بعد الآيات من سورة لقمان والذاريات

الراوي: البراء بن عازب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سلم بن قتيبة فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه النسائي ٢/ ١٦٣ من طريق سلم بن قتيبة، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد باختصار؟

ضعيف، أحمد بن بديل ضعفه ابن عدي. وقال الدارقطني عن هذا الحديث تفرد به حفص بن غياث عن عبيد الله. وقال الحافظ في "الفتح" ٢/ ٢٤٨: ولم أر حديثا مرفوعا فيه التنصيص على القراءة فيها شيء من قصار المفصل إلا حديثا في ابن ماجه عن ابن عمر نص فيه على الكافرون والإخلاص، ومثله لابن حبان (١٨٤١) عن جابر بن سمرة (قلنا: في إسناده سعيد بن سماك لم يوثقه غير ابن حبان، وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل": متروك الحديث) فأما حديث ابن عمر، فظاهر إسناده الصحة إلا إنه معلول، قال الدارقطني: أخطأ فيه بعض رواته. اهـ. وأخرجه…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يقرأ في المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يقرأ في ا...