كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، عبد الله بن محمد بن عقيل ضعفه بعضهم، وقال البخاري: مقارب الحديث، وقال الترمذي: صدوق. وأخرجه مطولا أحمد (١٠٩٩٤)، وعبد بن حميد (٩٨٤)، وأبو يعلى (١٣٥٥)، والبيهقي ٢/ ١٦ من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٤٠٢) من طريق أبي عاصم النبيل، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، به. قال ابن خزيمة في "صحيحه" بإثر الحديث (١٧٧): هذا الخبر لم يروه عن سفيان غير أبي عاصم، فإن كان أبو عاصم قد حفظه فهذا إسناد غريب . والمشهو…

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وابن أبي أوفى: هو عبد الله صحابي جليل. وأخرجه مسلم (٤٧٦) (٢٠٢) و (٢٠٣)، وأبو داود (٨٤٦) من طريق عبيد بن الحسن، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٧٦) (٢٠٤) من طريق مجزأة بن زاهر، عن ابن أبي أوفى. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٠٤).

إسناده ضعيف لسوء حفظ شريك وجهالة أبي عمر: وهو المنبهي. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٨٨٢) عن إسماعيل بن موسى، بهذا الإسناد. ويشهد لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم ربنا لك الحمد . ولا ينفع ذا الجد منك الجد" بعد ما يرفع رأسه من الركوع حديث علي عند مسلم (٤٧٨). وحديث أبي سعيد الخدري عنده أيضا (٤٧٧). قو له: "الحدود" أي: الحظوظ. وقوله: "لا ينفع ذا الجد منك الجد" أي: لا ينفع ذا الاجتهاد منك اجتهاده، إنما ينفعه وينجيه رحمتك. وانظر "شرح صحيح مسلم" للإمام النووي رحمه الله ٤/ ١٩٦.

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه مسلم (٤٩٦)، وأبو داود (٨٩٨)، والنسائي ٢/ ٢١٣ من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٠٩). قوله: "بهمة" هي واحدة البهم، وهي أولاد الغنم من الذكور والإناث، قال مجنون ليلى: صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا . إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٢٥٧ - ٢٥٨، وأخرجه الترمذي (٢٧٤)، والنسائي ٢/ ٢١٣ من طريق داود بن قيس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٤٠١). قوله: "نمرة" اسم مكان قرب عرفة. والبهم: أولاد الغنم. والعفرة، بضم العين المهملة وفتحها، وسكون الفاء: بياضى غير خالص، كلون وجه الأرض، أراد منبت الشعر من الإبطين بمخالطة بياض الجلد سواد الشعر، والمراد أنه كان يجافي عضديه عن الإبطين حتى يرى من خلفه عفرة إبطيه. قاله السندي.

حديث حسن إن شاء الله، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ، لكنه لم ينفرد به، وكليب والد عاصم صدوق، وباقي رجال هذا الإسناد ثقات. وأخرجه أبو داود (٨٣٨)، والترمذي (٢٦٨)، والنسائي ٢/ ٢٠٦ و ٢٣٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وصححه ابن خزيمة (٦٢٦) و (٦٢٩)، وابن حبان (١٩١٢)، والحاكم ١/ ٢٢٦، ولم يتعقبه الذهبي. وأخرج أبو داود (٨٣٩) من طريق همام، عن محمد بن جحادة، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر حديث الصلاة، قال: فلما سجد وقعتا…

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري. وأخرجه البخاري (٨٠٩)، ومسلم (٤٩٠) (٢٢٧) و (٢٢٨)، وأبو داود (٨٨٩) و (٨٩٠)، والترمذي (٢٧٢)، والنسائي ٢/ ٢٠٨ و ٢١٥ و ٢١٦ من طرق عن عمرو ابن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٢٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٢٣). وعندهم زيادة: "ولا أكف شعرا ولا ثوبا" وستأتي هذه الزيادة وحدها عند المصنف برقم (١٠٤٠) بهذا الإسناد نفسه. وانظر ما بعده.

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، وابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (٨١٢)، ومسلم (٤٩٠) (٢٢٩ - ٢٣١) من طريق ابن طاووس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٢٤). وانظر ما قبله.

حديث صحيح، يعقوب بن حميد بن كاسب- وإن كان ضعيفا- متابع. وأخرجه مسلم (٤٩١)، وأبو داود (٨٩١)، والترمذي (٢٧١)، والنسائي ٢٠٨/ ٢ و٢١٠ من طريقين عن يزيد بن الهاد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٢١). قوله: "سجد معه سبعة آراب" آراب كآداب، أي: أعضاء، والمراد الأمر، أي: ليسجد معه سبعة أعضاء، أو الإخبار، أي: فليضع هذه الأعضاء على وجهها، وليظهر فيها آثار الخشوع لكونها ساجدة. قاله السندي.

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عباد بن راشد ضعيف يعتبر به، ولم يخرج له البخاري سوى حديث واحد في تفسير سورة البقرة بمتابعة يونس له (٤٥٢٩). وكيع: هو ابن الجراح، والحسن: هو البصري، وأحمر: هو ابن جزء صحابي. وأخرجه أبو داود (٩٠٠) من طريق عباد بن راشد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٠١٢). وله شاهد من حديث ميمونة رضي الله عنها سلف برقم (٨٨٠). وآخر من حديث عبد الله بن أقرم سلف برقم (٨٨١). قوله: "لنأوي" قال السندي في حاشيته على "المسند": من آوى: إذا رق وترحم، أي: لنترحم ونرق ونتا…

إسناده حسن، إياس بن عامر الغافقي لم يرو عنه غير ابن أخيه موسى بن أيوب، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/ ٣٣ و٣٥، وقال في "صحيحه" بإثر الحديث (١٨٩٨): إياس بن عامر من ثقات المصريين، وقال العجلي: لا بأس به، وصحح ابن خزيمة حديثه هذا (٦٠٠) و (٦٧٠)، وكذا الحاكم ١/ ٢٢٥ و ٢/ ٤٧٧، وذكره يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" في ثقات المصريين. وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٨٦٩) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٤١٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٩٨). وأخرجه أبو داود (٨٧٠) عن أحمد بن…

حديث صحيح دون التقييد بثلاث مرات، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- ضعيف لاختلاطه بعد احتراق كتبه، وأبو الأزهر -وهو المصري- مجهول. وأخرجه مطولا مسلم (٧٧٢)، وأبو داود (٨٧١)، والترمذي (٢٦١) و (٢٦٢)، والنسائي ٢/ ١٧٦ - ١٧٧ و١٩٥ و ٢٢٤ من طريق الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر العبسي، عن حذيفة- دون ذكر العدد.وأخرجه كذلك أبو داود (٨٧٤)، والنسائي ٢/ ١٩٩ - ٢٠٠ و٢٣١ من طريق أبي حمزة الأنصاري، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة. قال النسائي في "الكبرى" بإثر الحديث (١٣٨٢): هذا…