كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه مطولا مسلم (٤٠٤)، وأبو داود (٩٧٢)، والنسائي ٢/ ١٩٦ و ٢٤١ - ٢٤٢ و ٣/ ٤١ - ٤٢ من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٦٥)، و "صحيح ابن حبان" (٢١٦٧).

أيمن بن نابل صدوق، لكن له أوهام، وهذا منها، فقد وهم في إسناده ومتنه، فقد رواه الليث بن سعد الإمام الثقة عن أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- عن سعيد بن جبير وطاووس، عن ابن عباس، ولم يقل في أوله: "باسم الله وبالله" ولا في آخره: "أسال الله الجنة، وأعوذ بالله من النار"، أخرج رواية الليث مسلم (٤٠٣)، وقد سلفت عند المصنف برقم (٩٠٠)، ورواه عبد الرحمن ابن حميد الرؤاسي عن أبي الزبير كرواية الليث فيما قال البخاري. وأما رواية أيمن بن نابل فقد أخرجها النسائي ٢/ ٢٤٣ و ٣/ ٤٣، وأبو يعلى (٢٢٣٢)، والط…

إسناده صحيح. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه البخاري (٤٧٩٨) و (٦٣٥٨)، والنسائي ٣/ ٤٩ من طريق يزيد بن الهاد، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري (٤٧٩٨) بصيغة الجزم عن أبي صالح، عن الليث، عن يزيد ابن الهاد، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٤٣٣). قوله: "هذا السلام عليك قد عرفناه" أي: إن الله تعالى أمرنا بالصلاة والسلام عليك، فالسلام معلوم عندنا، فيمكن لنا العمل به، والمراد أنه كسلام بعضنا على بعض، أو أنه كالسلام في التشهد، وعلى التقديرين هو معلوم، لكن الصلاة غير معلومة، فلا بد من بيانها، إذ لا يمكن…

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وشعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه البخاري (٤٧٩٧) و (٦٣٥٧)، ومسلم (٤٠٦)، وأبو داود (٩٧٦) و (٩٧٧) و (٩٧٨)، والترمذي (٤٨)، والنسائي ٣/ ٤٧ و ٤٨ من طرق عن الحكم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٣٧٠) من طريق عبد الله بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٩١٢).

حديث صحيح، عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون متابع، وباقي رجاله ثقات. وهو في "موطأ مالك" ١/ ١٦٥، ومن طريقه أخرجه البخاري (٣٣٦٩) و (٦٣٦٠)، ومسلم (٤٠٧)، وأبو داود (٩٧٩)، والنسائي ٣/ ٤٩. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٦٠٠) من طريق مالك أيضا.

حديث صحيح، الحسين بن بيان -وهو البغدادي- روى عنه أبو حاتم الرازي وقال: شيخ، وزياد بن عبد الله -وهو البكائي- في حديثه عن غير ابن إسحاق لين، وهما متابعان، فقد تابع البكائى جماعة ممن رووا عن المسعودي -وهو عبد الرحمن ابن عبد الله بن عتبة- قبل اختلاطه، وقد توبع المسعودي أيضا كما سيأتي. أبو فاختة: هو سعيد بن علاقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٥٩٤) من طريق عبد الله بن رجاء البصري، ومن طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١٥٧) من طريق جعفر بن عون المخزومي الكوفي، وإسماعيل القاضي…

إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله -وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب- وباقي رجاله ثقات، وقد روي من وجه آخر بلفظ أصح كما سيأتي. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٠٢٦)، والطيالسي (١١٤٢)، وعبد بن حميد (٣١٧)، وأحمد (١٥٦٨٠)، والقاضي إسماعيل بن إسحاق في "فضل الصلاة على النبي" (٦)، وأبو يعلى (٧١٩٦)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٨٦٨، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ١٨٠، والبيهقي في "الشعب" (١٥٥٧)، والبغوي في "شرح السنة" (٦٨٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وحسنه المنذري في "الترغيب والترهيب" (٢٤٨٠)، وابن حجر كما في "ال…

إسناده ضعيف، جبارة بن المغلس متروك الحديث، كذبه ابن معين، وقال ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب، كان يوضع له الحديث فيحدث به، ما كان عندي ممن يتعمد الكذب. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٨١٩)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٦٠٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٩١ من طريق جبارة بن المغلس، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/ ٢٨٦، وفي "الشعب" (١٥٧٤) من حديث أبي هريرة، وفي إسناده محمد بن سليمان ويغلب على الظن أنه الشطوي البغدادي، وهو ضعيف. وأخرجه إسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٤١ - ٤٤) عن محمد ابن…

إسناده صحيح. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه مسلم (٥٨٨) (١٢٩) و (١٣٠)، وأبو داود (٩٨٣)، والنسائي ٣/ ٥٨ من طريق الأوزاعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٦٧). وأخرج تعوذه - صلى الله عليه وسلم - من هذه الأربعة أو أمره بالتعوذ منها دون تقييد ذلك بآخر التشهد البخاري (١٣٧٧)، ومسلم (٥٨٨) (١٣١ - ١٣٣)، والترمذي (٣٩٣٠)، والنسائي ٤/ ١٠٣ و ٨/ ٢٧٥ - ٢٧٨ من طرق عن أبي هريرة.

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن خزيمة (٧٢٥)، وابن حبان (٨٦٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٧٩٢) من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٩٨)، وسيأتي برقم (٣٨٤٧). قوله: "دندنتك" بفتحات، ما عدا النون الأولى وسكونها، أي: مسألتك الخفية، وكلامك الحنفي، والدندنة: أن يتكلم الرجل بكلام تسمع نغمته ولا تفهمه، وضمير "ح…

صحيح لغيره، مالك بن نمير الخزاعي لم يرو عنه غير عصام بن قدامة، ولم يوثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به. وأخرجه أبو داود (٩٩١)، والنسائي ٣/ ٣٨ و ٣٩ من طريق عصام بن قدامة، بهذا الإسناد. وعند أبي داود والنسائي في الموضع الثاني زيادة: "قد حناها شيئا"، وهي زيادة ضعيفة. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٦). وله شاهد من حديث وائل بن حجر، سيأتي بعده. وآخر من حديث ابن عمر، أخرجه مسلم (٥٨٠). وثالث من حديث عبد الله بن الزبير، أخرجه مسلم (٥٧٩).

إسناده قوي، كليب والد عاصم صدوق، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٧٢٦) و (٧٢٧) و (٩٥٧)، والنسائي ٢/ ١٢٦ و ٣/ ٣٤ و٣٥ و ٣٧ من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. زاد زائدة بن قدامة عن عاصم عند النسائي ٢/ ١٢٦ و ٣/ ٣٧: "رأيته يحركها يدعو بها"، وهي زيادة شاذة انفرد بها زائدة بن قدامة كما هو مبين في "المسند". وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٥٠) و (١٨٨٧٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦٠) و (١٩٤٥).