أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
يضم أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
قراءة أحاديث أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
حديث سمعت عليا يقول كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة
عن جدتي ربعية ابنة عياض الكلابية، قالت: سمعت عليا يقول: " كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة "
المعنى المختصر
هذا أثر عن علي بن أبي طالب، وإسناده محتمل للتحسين من أجل ربعية بنت عياض الكلابية، وقد سلفت ترجمتها عند الحديث (١٥٩٥٠) . وأخرجه الدينوري في "المجالسة" (٦٣٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٩٥٨) من طريق سعيد بن خثيم، به. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/١٠٩٨ من طريق سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن عطية بن بسر -أو بسر ابن عطية- عن علي، به. وفيه زيادة. وسليمان بن عمرو، قال ابن عدي: اجتمعوا على أنه يضع الحديث.
حديث سئل ابن عباس عن المد والجزر فقال إن ملكا موكل بقاموس البحر فإذا وضع رجله فاضت وإذا رفعها غاضت
حديث فلا تزال تراه تائها فلقيت خياطا فأرشدها فدعت له فهم يؤنس إليهم أي يجلس إليهم
عن موسى بن أبي عائشة، " أن مريم فقدت عيسى عليهما السلام فدارت تطلبه، فلقيت حائكا فلم يرشدها، فدعت عليه، فلا تزال تراه تائها، فلقيت خياطا فأرشدها، فدعت له "، فهم يؤنس إليهم، أي يجلس إليهم
المعنى المختصر
هذا أثر مقطوع، وليس في السنة ما يشهد له، ولعل موسى بن أبي عيسى -وهو ثقة- أخذه عن بعض أهل الكتاب، والله تعالى أعلم.
حديث صليت مع رسول الله ﷺ فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الأعلى
عن حذيفة قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه: " سبحان ربي العظيم "، وفي سجوده: " سبحان ربي الأعلى "، قال: وما مر بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل، ولا آية عذاب إلا تعوذ منها
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المستورد -وهو ابن الأحنف الكوفي- فمن رجال مسلم. صلة: هو ابن زفر العبسي. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٠٤) و (٢٦٠٥) ، وابن خزيمة (٥٤٣) وبإثر الحديث (٦٠٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤١٥) ، والدارمي (١٣٠٦) ، وأبو داود (٨٧١) ، والترمذي (٢٦٢) و (٢٦٣) ، والنسائي ٢/١٧٦-١٧٧، وابن خزيمة (٥٤٣) و (٦٠٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٣٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (٧١٣) و (٧١٤) ، وابن حبان في "كتاب الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٢٧، وال…
حديث رأيت رسول الله ﷺ أتى سباطة قوم فبال وهو قائم ثم دعا بماء فأتيته فتوضأ ومسح على خفيه
عن حذيفة بن اليمان قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال وهو قائم، ثم دعا بماء فأتيته، فتوضأ ومسح على خفيه "
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٥) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وروايته دون قوله: "ثم دعا بماء . " إلخ. وأخرجه تاما ومختصرا الطيالسي (٤٠٦) ، وعبد الرزاق (٧٥١) ، وابن أبي شيبة ١/١٢٣، والدارمي (٦٦٨) ، والبخاري (٢٢٤) ، ومسلم (٢٧٣) (٧٣) ، وأبو داود (٢٣) ، وابن ماجه (٣٠٥) و (٥٤٤) ، والترمذي (١٣) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٦٣) و (٢٨٦٥) ، والنسائي ١/١٩ و٢٥، وابن الجارود (٣٦) ، وابن خزيمة (٦١) ، وأبو عوانة (٤٩٩) و (٥٠١) و (٥٠٢) و (٥٠٣) ، والطحاوي في "شرح م…
حديث أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك
عن حذيفة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك "
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الحميدي (٤٤١) ، وابن خزيمة (١٣٦) ، وأبو عوانة (٤٨٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦٩ من طريق زائدة بن قدامة، والبخاري (٢٤٥) ، ومسلم (٢٥٥) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٦١) ، والنسائي ١/٨، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٥٨٤) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن منصور، به. وأخرجه البزار (٢٨٦٠) ، والنسائي ٣/٢١٢ من طريق أبي سنان، عن أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي، عن شقيق، عن ح…
حديث أخذ رسول الله ﷺ بعضلة ساقي أو ساقه قال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار فيما دون الكعبين
عن حذيفة، أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي ـ أو ساقه ـ قال: " هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فلا حق للإزار فيما دون الكعبين "
المعنى المختصر
صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل مسلم بن نذير -ويقال: ابن يزيد الكوفي- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الحميدي (٤٤٥) ، وابن ماجه بإثر الحديث (٣٥٧٢) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٩٠-٣٩١، وابن ماجه (٣٥٧٢) ، والترمذي في "السنن" (١٧٨٣) ، وفي "الشمائل" (١١٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٠٦، وفي "الكبرى" (٩٦٨٧) و (٩٦٨٨) و (٩٦٨٩) و (٩٦٩٠) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٧٣) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٦…
حديث كان النبي ﷺ إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده وقال رب يعني قني عذابك يوم تبعث أو تجمع عبادك
عن حذيفة قال: كان ـ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده وقال: " رب قني عذابك يوم تبعث ـ أو تجمع ـ عبادك "
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعبد الملك: هو ابن عمير اللخمي الكوفي، وربعي: هو ابن حراش. وأخرجه الحميدي (٤٤٤) ، والترمذي (٣٣٩٨) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٢٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٣٢٨٦) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٧٤٢) وانظر شواهده هناك.
حديث أن النبي ﷺ قال اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر
عن حذيفة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر، وعمر "
المعنى المختصر
حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع، بين عبد الملك بن عمير وربعي بن حراش: مولى لربعي كما سيأتي في رواية الثوري عن عبد الملك (٢٣٢٧٦) ، وهو ما رجحه أبو حاتم -كما في "العلل" ٢/٣٨١- ثم عبد الملك قد توبع كما في الرواية الآتية برقم (٢٣٣٨٦) . زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه الحميدي (٤٤٩) ، وابن سعد ٢/٣٣٤، والترمذي (٣٦٦٢) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٢٧) ، وأبو حاتم -كما في "العلل" لابنه ٢/٣٧٩-، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٢٢٦) و (١٢٢٧) و (١٢٢٨) ، والبغوي (٣٨٩٤) و (٣٨٩٥) من طرق…
حديث أن النبي ﷺ أتى سباطة قوم فبال قائما فذهبت أتباعد عنه فقدمني حتى قال أبو عبد الرحمن وسقطت على أبي كلمة
عن حذيفة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما، فذهبت أتباعد عنه فقدمني "، حتى قال أبو عبد الرحمن : وسقطت على أبي كلمة
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. = وأخرجه الحميدي (٤٤٢) ، وأبو عوانة (٥٠٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. والكلمة التي سقطت من الامام أحمد هي: حتى كنت عند عقبه، فلما فرغ توضأ ومسح على خفيه. كما عند الحميدي. وانظر (٢٣٢٤١) .
حديث قول رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة قتات
عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة قتات "
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث بن قيس النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٩١، ومسلم (١٠٥) (١٧٠) ، وأبو داود (٤٨٧١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٨٤٤، وابن منده في "الإيمان" (٦١٠) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٠٥) (١٧٠) ، وأبو عوانة (٨٦) ، وابن منده (٦٠٩) و (٦١٠) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٦٦، وفي "الشعب" (١١١٠٢) ، والبغوي (٣٥٧٠) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه الطبراني في "الأو…
أسئلة شائعة عن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ما هو كتاب أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟
يضم أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
كم عدد أحاديث أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟
يحتوي هذا الكتاب على 897 حديثاً متاحاً للقراءة.
كيف أقرأ الحديث كاملاً؟
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
كتب أخرى من نفس المجموعة
مسند الخلفاء الراشدين
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند الصحابة بعد العشرة
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند بني هاشم
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
