مسند الأنصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد، سعيد بن سلمة ضعيف يعتبر به، وقد توبع في الحديث السابق، وعبد الله بن محمد بن عقيل يصلح حديثه في المتابعات والشواهد، والطفيل بن أبي ثقة، وسعيد بن الأشعث السمان صدوق. وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (٢٥٥) عن ابن رستة -واسمه محمد بن = عبد الله- عن سعيد بن سلمة، به. وانظر ما قبله. قوله: "ابتنى" افتعال من البناء.

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله ابن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب الهاشمي المدني. زهير بن محمد: هو التميمي الخراساني، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري. وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (٢٦١٣) ، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٨٣) من طريقين عن أبي عامر عبد الملك العقدي، بهذا الإسناد. وجعل معه الضياء المقدسي حديثا آخر، هو الحديث التالي برقم (٢١٢٤٦) . وأخرجه الحاكم ٤/٧٨ عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير ب…

(١) صحيح لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه الترمذي (٣٨٩٩) ، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٨٠) و (١١٨٢) و (١١٨٣) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، بهذا الإسناد، وذكر معه المقدسي في الموضع الثالث حديثا آخر هو الحديث السابق. وأخرجه الحاكم ٤/٧٨ عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد، به. وذكر معه الحديث السابق. وأخرجه الضياء المقدسي (١١٨١) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن زهير ابن محمد، به. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢١٢٤٧) و (٢١٢٥٣) و (٢١٢٥٧) و (…

صحيح لغيره دون قصة أخذ أبي بن كعب للجذع، المذكورة في آخره، فلم ترد إلا في حديث أبي، ومداره على عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، ولم يتابع على هذه القصة، ولم يرد ما يشهد لها، فهي ضعيفة، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبيد الله بن عمرو: هو الرقي. وأخرجه الدارمي (٣٦) عن زكريا بن عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٢٥١-٢٥٢، وابن ماجه (١٤١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١٧٦) من طرق عن عبيد الله بن عمرو، به. وأخرجه الشافعي ١/١٤٣، ومن طريقه البيهقي في "الدلائل" ٦/٦٧ عن إب…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي- فهو سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، وعبد الله بن محمد بن عقيل حسن في المتابعات والشواهد. أبو أحمد الزبيري: اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٤٨٠-٤٨١ من طريق يحيى بن أبي طالب، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢٤٥) .

(١) إسناده ضعيف لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل به بهذه السياقة، وهو من مسند جابر بن عبد الله، وسلف برقم (١٤٨٠٠) في مسنده عن زكريا بن عدي وحسين المروذي، عن عبيد الله ابن عمرو الرقي، وسلف الكلام عليه هناك.وقد رواه عبد الله بن محمد بن عقيل على وجه آخر، فجعله من مسند أبي بن كعب، وهو الحديث الآتي بعده.(٢) إسناده ضعيف لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل بسياقته، وانظر ما قبله.

صحيح لغيره دون قصة أخذ أبي للجذع، المذكورة في آخره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن سلمة، لكنه قد توبع، وعبد الله بن محمد بن عقيل يضعف حديثه فيما يتفرد به، وقد تفرد بقصة أخذ أبي للجذع، وسعيد بن أبي الربيع السمان صدوق، والطفيل بن أبي ثقة. وانظر (٢١٢٤٨) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل: وهو ابن أبي طالب الهاشمي المدني. عبيد الله بن عمرو: هو الأسدي الرقي. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١١٧٩) من طريق أبي يعلى الموصلي، عن هاشم بن الحارث، بهذا الإسناد. وقرن بهاشم إسماعيل بن عبد الله القرشي، وجعل معه حديثا آخر هو الحديث التالي، وقد سلف برقم (٢١٢٤٦) . وانظر (٢١٢٤٥) .

صحيح لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه الضياء المقدسي (١١٧٩) من طريق أبي يعلى الموصلي، عن هاشم بن الحارث، بهذا الإسناد. وقرن بهاشم إسماعيل بن عبد الله القرشي. وذكر معه حديثا آخر هو الحديث السابق، وقد سلف برقم (٢١٢٤٥) . وانظر (٢١٢٤٦) .

إسناده ضعيف لضعف ثوير: وهو ابن أبي فاختة، واسم أبي = فاختة: سعيد بن علاقة، وباقي رجاله ثقات غير الحسن بن قزعة، فهو صدوق. وأخرجه الطبراني (٥٣٦) عن عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٢٦٥) ، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (١٤٢) ، والطبري ٢٦/١٠٤ وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٣٤، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص١٠٧، وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٦٢ من طريق الحسن بن قزعة، به. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة. قال: وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا إلا…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي- فهو سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، وعبد الله بن محمد بن عقيل حسن في المتابعات والشواهد. وانظر (٢١٢٤٥) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد كسابقه. وانظر (٢١٢٤٦) .