مسند البصريين

إسناده حسن، لكن وقع في متن الرواية وهم أشرنا إليه عند الحديث رقم (٢٠٠١١) . أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو قزعة: هو سويد بن حجير. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٩/ (١٠٣٥) من طريق أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠٠٥٣) .

إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٨٨٩١) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٣٦٣٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٩٦) ، والحاكم ١/١٢٥ و٤/١٠٢، وابن حزم في "المحلى" ١١/١٣١، والبيهقي ٦/٥٣- واقتصر أبو داود والحاكم في الموضع الثاني والبيهقي على أوله بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة. وزاد البيهقي: ساعة من نهار ثم خلى عنه. وانظر ما سلف برقم (٢٠٠١٤) . وأخرجه الترمذي (١٤١٧) ، والنسائي ٨/٦٦-٦٧ و٦٧، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٩٨) ، وفي (الأوسط) (١٥٤) ، وابن عدي…

إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٦٨٦٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٧٨) . وأخرجه أبو داود بإثر الحديث (٥١٣٩) ، والنسائي ٥/٨٢، والطبري في "تفسيره" ٤/١٩١، والطبراني ١٩/ (٩٧٩) و (٩٨٠) و (٩٨١) و (٩٨٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٧٩، وفي "الشعب" (٣٣٩٠) ، والبغوي (٣٤١٧) من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. زاد النسائي والطبري والبيهقي والبغوي فيه: "يتلمظ فضله الذي منع"، ولفظ آخر حديث أبي داود: "إلا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا أقرع". وانظر ما سيأ…

إسناده حسن. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٧) ، وفي "الزهد" (٧٣٣) ، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (١١٦٥٥) ، والبغوي (٤١٣٠) عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن وهب في "جامعه" (٥٣٩) ، وهناد في "الزهد" (١١٥٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٢٦) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٢٨) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧١، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٥٠) و (٩٥١) و (٩٥٢) و (٩٥٣) و (٩٥٤) و (٩٥٥) و (٩٥٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٠١، والحاكم ١/٤٦، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩٦، وفي "الآداب" (٣٧٤) ، وفي "شعب ا…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل حكيم بن معاوية، فهو صدوق حسن الحديث. وسلف الحديث برقم (٢٠٠١٢) عن مهنا أبي شبل، عن حماد بن سلمة. قوله: "في يوم راح" أي: شديد الريح.

إسناده حسن. حسن: هو ابن موسى الأشيب، والجريري: هو سعيد ابن إياس. وأخرجه عبد بن حميد (٤١١) عن حسن بن موسى، بهذا الإسناد. غير أنه قال: "أنتم خيرها" بدل قوله: "أنتم آخرها". وسلف الشطر الأول برقم (٢٠٠١٥) عن عفان عن حماد بن سلمة. وأما الشطر الثاني فقد أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٧٥) ، وابن أبي داود في "البعث" (٦١) ، وابن حبان (٧٣٨٨) ، وأبو نعيم في "الحلية"٦/٢٠٥، وفي "صفة الجنة" (١٧٨) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، وابن عدي في "الكامل"٢/٥٠٠، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٣٩) من طريق…

إسناده حسن. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٤/١٠٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٧٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٣١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي داود في "البعث" (٢٥) من طريق خالد بن عبد الله، عن الجريري، به. وسلف ضمن حديث برقم (٢٠٠١١) من طريق أبي قزعة عن حكيم بن معاوية.

إسناده حسن، فالقشيريان هما: حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، وأبوه، فقد سلف برقم (٢٠٠١٣) ، وضمن حديث برقم (٢٠٠١١) و (٢٠٠٢٢) من طريق أبي قزعة، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه معاوية بن حيدة القشيري. وحكيم صدوق حسن الحديث. ابن جريج: هو عبد الملك بن العزيز، وأبو قزعة: هو سويد بن حجير، وعطاء: هو ابن أبي رباح.

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٦٢) ، والحاكم ٤/١٥٠، والبيهقي في "الشعب" (٧٨٤٠) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠١٢١) ، وهناد في "الزهد" (٩٦٥) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣) ، وأبو داود (٥١٣٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٦٧) و (١٦٦٨) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧١، وابن حبان في "الثقات" ٨/٣٤٤، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٥٧) و (٩٥٨) و (٩٥٩) =

إسناده حسن. وأخرجه ابن الجوزي في "مقدمة الموضوعات" ١/٣٠ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٤٠٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.=وقال فيه: "أنتم آخرها" بدل قوله:، "أنتم خيرها". وأخرجه الدارمي (٢٧٦٠) ، وابن ماجه (٤٢٨٧) و (٤٢٨٨) ، والترمذي (٣٠٠١) ، والطبري في "تفسيره" ١/٢٦٥ و٤/٤٥، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٩/ (١٠١٢) و (١٠٢٣) و (١٠٢٤) و (١٠٢٥) من طرق عن بهز بن حكيم، به- وقال فيه بعضهم: "أنتم آخرها" بدل قوله:"أنتم خيرها"، ولفظ ابن ماجه: "نكمل يوم ا…

إسناده حسن. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٥/٦٦-٧٧، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٩٩) و (١٠٠٠) و (١٠٠١) و (١٠٠٢) من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. وسيأتي بهذا اللفظ برقم (٢٠٠٤٥) عن يحيى بن سعيد عن بهز بن حكيم. وانظر (٢٠٠١٣) . قوله: "ائت حرثك إنى شئت" قال في "بذل المجهود" ١٠/١٨٥ أي: محل =حرثك- وهو القبل- كيف شئت، أو من أين شئت، أو من أي جانب شئت.

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٢١٩٢) و (٢٤٢٤) و (٣١٤٣) ، والطبراني ١٩/ (٩٧٦) ، والحاكم ٤/٥٦٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقرن الحاكم بيزيد علي بن عاصم، وزاد الطبراني قوله: "مفدمة أفواهكم بالفدام، وإن أول ما يبدأ من أحدكم فخذه". وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٥٠، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢٨٨ و٢٩٦، والطبراني ١٩/ (٩٧٤) و (٩٧٥) و (٩٧٧) ، والحاكم ٤/٥٦٤ من طرق عن بهز بن حكيم، به- واقتصر يعقوب في الموضع الأول على قول معاوية: يا رسول الله خر لي. فأومأ بيده نحو الشام. وسيأتي برقم (٢٠٠٥٠) ع…