كتاب من كتب الحديث

مسند البصريين

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1217 حديث130 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1217

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند البصريين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4810 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ليس من والي أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله على وجهه في النار

الراوي: إسماعيل البصري

عن إسماعيل البصري، يحدث عن ابنة معقل بن يسار، عن أبيها معقل، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من والي أمة، قلت أو كثرت، لا يعدل فيها، إلا كبه الله على وجهه في النار "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابنة معقل بن يسار لا يعرف حالها، وإسماعيل البصري- وفي الرواية الآتية برقم (٢٠٢٩٦) : إسماعيل الأودي- ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٣٩، وابن حبان في "الثقات" ٦/٢٩ فسمياه: إسماعيل بن إبراهيم، وذكرا عنه راويا آخر غير إسماعيل بن أبي خالد، وهو عمار الدهني. وهذا الحديث أورده البخاري في "تاريخه" ١/٣٣٩ عن أبي أسامة ويعلى ابن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. ووقع في المطبوع منه خطأ يصحح من هنا. وعن المقدمي، عن معتمر، عن إسماعيل- وهو ابن أبي خالد- عن رجل من مزي…

حديث رقم 4820 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا يسترعي الله عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة

الراوي: الحسن

عن الحسن، أن معقل بن يسار اشتكى، فدخل عليه عبيد الله بن زياد، يعوده، فقال: أما إني سأحدثك حديثا لم أكن حدثتك به، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يسترعي الله عبدا رعية، فيموت يوم يموت وهو لها غاش، إلا حرم الله عليه الجنة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، وهو المعروف بابن علية، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، ووقع في رواية هشام بن حسان عنه عند البخاري ومسلم وغيرهما ما يدل على أنه حضر ذلك من عبيد الله بن زياد عند معقل بن يسار. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٥٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٢) (٢٢٨) وص ١٤٦٠، والطبراني ٢٠/ (٤٥٥) و (٤٥٦) و (٤٥٧) و (٤٥٩) من طرق عن يونس بن عبيد، به. وأخرجه الطيالسي (٩٢٨) و (٩٢٩) ، وعبد بن حمي…

حديث رقم 4830 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل لقي الله وهو عليه غضبان

أخبرنا شعبة، قال: سمعت عياضا أبا خالد، قال: رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار، فقال معقل بن يسار: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل، لقي الله وهو عليه غضبان "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض أبي خالد. حجاج شيخ المصنف: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه المزي في ترجمة عياض من "التهذيب" ٢٢/٥٧٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٠٢١) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به. وقرن بابن جعفر يحيى بن سعيد القطان، وستأتي روايته برقم (٢٠٢٩٥) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٢٩) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، به. وأخرجه الطيالسي (٩٣٣) عن جعفر بن سليمان، عن معلى بن زياد القردوسي، عن معاوية بن قرة، عن معقل…

حديث رقم 4840 مشاهدةيتوفر شرح

حديث شهد رسول الله ﷺ يبايع الناس فبايعوه على أن لا يفروا وهم يومئذ ألف وأربع مائة

الراوي: معقل بن يسار

عن معقل بن يسار، " أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وهو رافع غصنا من أغصان الشجرة بيده، عن رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، يبايع الناس، فبايعوه على أن لا يفروا، وهم يومئذ ألف وأربع مائة " (1) 20294- عن الحكم بن الأعرج: {يد الله فوق أيديهم}، قال: " أن لا يفروا " (2)

المعنى المختصر

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن عبد الله الأعرج، فمن رجال مسلم. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٥٣١) من طريق عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٥٨) ، والطبراني ٢٠/ (٥٣٢) ، من طريق يزيد بن زريع، وابن حبان (٤٥٥١) و (٤٨٧٦) ، والطبراني ٢٠/٥٣٠، والبيهقي ٨/١٤٦ من طريق خالد بن عبد الله الطحان، كلاهما عن خالد الحذاء، به. وأخرجه مسلم (١٨٥٨) من طريق يونس بن عبيد، عن الحكم بن عبد الله، به. وفي الباب عن جابر وغيره، انظر (١٤١١٤) و (١٤٨٢٣) . (2)…

حديث رقم 4850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من حلف على يمين يقتطع بها مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: عياض أبو خالد قال

عن عياض أبو خالد قال: كان بين جارين لمعقل بن يسار كلام، فصارت اليمين على أحدهما، فسمعت معقل بن يسار، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين يقتطع بها مال أخيه، لقي الله وهو عليه غضبان " (1) 20296- عن ابنة معقل المزني، قالت: لما ثقل أبي أتاه ابن زياد وساقه، يعني وساق الحديث (2)

المعنى المختصر

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض.وأخرجه المزي في ترجمة عياض من "التهذيب" ٢٢/٥٧٦-٥٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٠٢١) ، والطبراني ٢٠/ (٥٢٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وانظر (٢٠٢٩٢) . (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وسلف الكلام عليه برقم (٢٠٢٩٠) . وأخرجه البخاري في "تاريخه" ١/٣٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥١٧) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وسمى الطبراني ابنة معقل هندا.

حديث رقم 4860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سئل النبي ﷺ عن الوصال فلعن الواصلة والموصولة

الراوي: معقل بن يسار

عن معقل بن يسار، " أن رجلا من الأنصار تزوج امرأة، فسقط شعرها، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال، فلعن الواصلة والموصولة "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، الفضل بن دلهم ليس بذاك القوي، لكن يعتبر به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن سيرين: هو محمد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٨٤) و (٤٨٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٤٢٨٣) و (٤٢٨٤) ، وإسناده صحيح. وعن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٢٤) ، وهو في "الصحيحين". وانظر تتمة شواهده هناك.

حديث رقم 4870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قول رسول الله ﷺ العمل في الهرج كهجرة إلي

الراوي: معقل بن يسار المزني

عن معقل بن يسار المزني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العمل في الهرج كهجرة إلي "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك- فقد روى له النسائي وأبو داود في "التفرد"، وهو ثقة. وأخرجه عبد بن حميد (٤٠٢) ، ومسلم (٢٩٤٨) ، والترمذي (٢٢٠١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٨-٧٩، والطبراني ٢٠/ (٤٨٨) ، وابن عدي في "الكامل"٦/٢٣٦٨ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد- ولفظه عندهم: "العبادة في الهرج . ". وأخرجه الطيالسي (٩٣٢) ، وابن ماجه (٣٩٨٥) ، والطبراني ٢٠/ (٤٨٩) و (٤٩٠) و (٤٩١) من طرق عن المعلى بن زياد، به- وعند بعضهم: "العبادة في الهرج . ". وأخرجه الطبراني…

حديث رقم 4880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كنا بالمدينة وكانت كثيرة التمر فحرم علينا رسول الله ﷺ الفضيخ

حدثنا أبو عبد الله الجسري، قال: سألت معقل بن يسار عن الشراب، فقال: " كنا بالمدينة وكانت كثيرة التمر، فحرم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضيخ "، وأتاه رجل فسأله عن أم له عجوز كبيرة، أيسقيها النبيذ، فإنها لا تأكل الطعام؟ " فنهاه معقل "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبو عبد الله الجسري: اسمه حميري بن بشير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٨٣، والطبراني ٢٠/ (٥٠٤) و (٥٢١) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد- وحديث الطبراني دون قصة العجوز. وأخرجه كذلك الطيالسي (٩٣٤) عن المثنى بن عوف، به. وأخرجه أيضا ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٩ من طريق سهل بن بكار، عن المثنى بن عوف، به. وأخرجه المصنف في "الأشربة" (١٨٤) ، والطبراني ٢٠/ (٥٠٥) من طريق جامع بن مطر، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار. وإسناده صحيح. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٨٦٩)…

حديث رقم 4890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا

الراوي: معقل بن يسار

عن معقل بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " البقرة سنام القرآن وذروته، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا، واستخرجت {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} من تحت العرش، فوصلت بها، أو فوصلت بسورة البقرة، ويس قلب القرآن، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له، واقرءوها على موتاكم "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة الرجل وأبيه، وسمي في الرواية التالية بأبي عثمان، ولا يعرف. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان، ومعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٧٥) ، والطبراني ٢٠/ (٥١١) من طريق محمد بن عبد الأعلى، و٢٠/ (٥٤١) من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، كلاهما عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.

حديث رقم 4900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ اقرءوها على موتاكم يعني يس

الراوي: معقل بن يسار

عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرءوها على موتاكم " يعني يس

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة أبي عثمان وأبيه. ونقل الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٢/١٠٤ عن ابن القطان أنه أعله، ونقل عن أبي بكر بن العربي عن الدارقطني أنه قال: هذا حديث ضعيف الإسناد، مجهول المتن، ولا يصح في الباب حديث. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٥١٠) ، والحاكم ١/٥٦٥ من طريق عارم محمد بن الفضل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٣١) ، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٢٥٢-٢٥٣، وابن أبي شيبة ٣/٢٣٧، وأبو داود (٣١٢١) ، وابن ماجه (١٤٤٨) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٧٤) ، وابن حبان (٣٠٠٢) ، والبيهقي ٣/٣٨٣، والب…

حديث رقم 4910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا في مسجدنا

الراوي: أبي الرباب

عن أبي الرباب، قال: سمعت معقل بن يسار، يقول: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له، فنزلنا في مكان كثير الثوم، وإن أناسا من المسلمين أصابوا منه، ثم جاءوا إلى المصلى يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنهاهم عنها، ثم جاءوا بعد ذلك إلى المصلى، فنهاهم عنها ثم جاءوا بعد ذلك إلى المصلى، فوجد ريحها منهم، فقال: " من أكل من هذه الشجرة، فلا يقربنا في مسجدنا " (1) 20303- عن معقل بن يسار قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له فذكر معناه (2) 20304- عن معقل بن يسار، قال: صحبت النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا (3)

المعنى المختصر

(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الرباب، جهله الحسيني في "الإكمال" (١٠٧٦) ، وأبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف" (١٨٠٩) ، والهيثمي في "المجمع" ٢/١٧، وفي بعض طرق الحديث أنه مولى معقل. والحكم بن عطية أخطأ محمد بن عبد الله الزبيري في اسمه، قاله الإمام أحمد فيما نقله الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/٢١٧، وإنما هو الحكم بن طهمان، وهو الحكم بن أبي القاسم أبو عزة الدباغ كما في "الموضح" ١/٢١٤ و٢١٧، و"التعجيل" (٢٢١) ، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث. وأخرجه الخطيب في "ال…

حديث رقم 4920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما أحسن أن أقضي يا رسول الله قال الله مع القاضي ما لم يحف عمدا

الراوي: معقل المزني

عن معقل المزني، قال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقضي بين قوم، فقلت: ما أحسن أن أقضي يا رسول الله؟ قال: " الله مع القاضي ما لم يحف عمدا "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا، نفيع بن الحارث- وهو أبو داود الأعمى- متروك الحديث، وقد كذبه ابن معين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٣٩) من طريق أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٤٠) ، وفي "الأوسط" (٦٥٠٤) من طريق محمد بن خالد أبي خالد الضبي، عن أبي داود نفيع بن الحارث، به. وقد ثبت الحديث المرفوع من غير حديث معقل بن يسار، فقد أخرجه الترمذي (١٣٣٠) ، وابن ماجه (٢٣١٢) ، وصححه ابن حبان (٥٠٦٢) من حديث عبد الله بن أبي أوفى. وإسناده حسن. وفي الباب أيضا عن ابن مسعو…