كتاب من كتب الحديث

مسند البصريين

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1217 حديث139 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1217

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند البصريين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 5890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أرأيتم إن كانت جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني عبد الله بن غطفان

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيتم إن كانت جهينة، وأسلم، وغفار خيرا من بني تميم، وبني عبد الله بن غطفان، وبني عامر بن صعصعة " ومد بها صوته، قالوا: يا رسول الله، قد خابوا وخسروا، قال: " فوالذي نفسي بيده لهم خير "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٤٦٨) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٩٦، ومسلم (٢٥٢٢) (١٩٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٨٤) . قوله صلى الله عليه وسلم: "بني عبد الله بن غطفان" قال الحافظ في "الفتح" ٦/٥٤٤: كان اسم عبد الله بن غطفان في الجاهلية عبد العزى، فصيره النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله، وبنوه يعرفون ببني المحولة.

حديث رقم 5900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أما إنه سيخفف عنهما ما كان فيهما من بلولتهما شيء

الراوي: أبي بكرة

عن أبي بكرة، قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر على قبرين، فقال: " من يأتيني بجريدة نخل؟ " قال: فاستبقت أنا ورجل آخر، فجئنا بعسيب، فشقه باثنين ، فجعل على هذا واحدة، وعلى هذا واحدة، ثم قال: " أما إنه سيخفف عنهما ما كان فيهما من بلولتهما شيء "، ثم قال: " إنهما ليعذبان في الغيبة والبول "

المعنى المختصر

حديث قوي، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير بحر بن مرار- وهو ابن عبد الرحمن بن أبي بكرة- فهو صدوق لا بأس به، وروايته عن جده أبي بكرة مرسلة، وقد روي الحديث عنه، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة. عن أبي بكرة. وسلف برقم (٢٠٣٧٣) . وصوب الدارقطني في "العلل" ٧/١٥٦ الرواية الموصولة، وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه ١/٣٧٠: هي أصح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٢٢ و٣/٣٨٦، وعنه ابن ماجه (٣٤٩) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٩١) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٢٤) من طريق أبي داود…

حديث رقم 5910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ستكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس والجالس خير من القائم

الراوي: مسلم بن أبي بكرة

عن مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها ستكون فتنة، المضطجع فيها خير من الجالس، والجالس خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي خير من الساعي "، قال: فقال رجل: يا رسول الله، فما تأمرني؟ قال: " من كانت له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه، ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه، فليضرب بحده صخرة، ثم لينج إن استطاع النجاة، ثم لينج إن استطاع النجاة "

المعنى المختصر

إسناده قوي على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان الشحام ومسلم بن أبي بكرة، فقد روى لهما مسلم هذا الحديث. وفي عثمان كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٧، ومسلم (٢٨٨٧) وأبو داود (٤٢٥٦) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥٤، وابن حبان (٥٩٦٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٨٧) والبزار في "مسنده" (٣٦٧٧) ، وأبو عوانة، والحاكم ٤/٤٤٠-٤٤١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٤٧) من طرق عن عثمان الشحام، به. وزادوا بآخره: "اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ الل…

حديث رقم 5920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ينزل به بنو قنطوراء فيتفرق الناس ثلاث فرق فرقة تلحق بأصلها

الراوي: ابن أبي بكرة

عن ابن أبي بكرة، عن أبيه قال: " ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أرضا يقال لها البصيرة إلى جنبها نهر يقال له: دجلة، ذو نخل كثير، وينزل به بنو قنطوراء فيتفرق الناس ثلاث فرق، فرقة تلحق بأصلها وهلكوا، وفرقة تأخذ على أنفسها وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم، فيقاتلون، قتلاهم شهداء، يفتح الله على بقيتهم "، وشك يزيد فيه مرة، فقال: البصيرة أو البصرة (1) 20414- عن ابن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتنزلن أرضا يقال لها: البصرة، أو البصيرة على دجلة نهر فذكر معناه، قال العوام: بنو قنطوراء هم الترك (2)

المعنى المختصر

(1) ضعيف، ومتنه منكر، سعيد بن جمهان وإن ذكر توثيقه عن غير واحد من أهل العلم، فقد قال المروذي: قلت لأحمد: يروى عن يحيى القطان أنه سئل عنه فلم يرضه! فقال: باطل، وغضب، وقال: ما قال هذا أحد غير علي ابن المديني، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود مع توثيقه له: وقوم يضعفونه. وقال الساجي: لا يتابع على حديثه. ونقل الحافظ ابن حجر في "التهذيب" أن البخاري قال: عنده عجائب. وقال في "التقريب": صدوق له أفراد. وابن أبي بكرة اختلفت الروايات في تعيينه، فإن كان عبد ا…

حديث رقم 5930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن رجلا قال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: " من طال عمره، وحسن عمله "، قال: فأي الناس شر؟ قال: " من طال عمره، وساء عمله "

المعنى المختصر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. لكن يعتضد الحديث بالإسناد الآخر الآتي برقم (٢٠٤٤٤) ، ورجاله ثقات، لكن فيه عنعنة الحسن البصري، ويحسن الحديث بالطريقين معا. وسيتكرر الحديث برقم (٢٠٤٨٠) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢٠٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦٤) ، والدارمي (٢٧٤٢) عن حجاج بن المنهال، كلاهما (الطيالسي وحجاج) عن حماد بن سلمة، به. وقرن الطيالسي بحماد شعبة بن الحجاج. وسيأت…

حديث رقم 5940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله ولا قمته كله

الراوي: أبي بكرة

عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقولن أحدكم: قمت رمضان كله ، ولا صمته كله "، قال الحسن: وقال يزيد مرة: قال قتادة : " الله أعلم أخاف على أمته التزكية، أو لا بد من راقد أو غافل ؟ "

المعنى المختصر

رجاله ثقات رجال الشيخين. لكن الحسن البصري مدلس، وقد عنعن. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (٤١٣) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن همام، بهذا الإسناد. تنبيه: روى البزار في "مسنده" بإثر الحديث (٣٦٤٣) أن يحيى بن سعيد القطان أنكر حديث قتادة هذا، وسنفصل القول في هذا عند الحديث الآتي برقم (٢٠٤٨٨) . وانظر (٢٠٤٠٦) .

حديث رقم 5950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث التمسوها في العشر الأواخر في الوتر منه

أخبرنا عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة، فقال: ما أنا بملتمسها بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في عشر الأواخر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " التمسوها في العشر الأواخر، في الوتر منه " قال: فكان أبو بكرة " يصلي في العشرين من رمضان كصلاته في سائر السنة فإذا دخل العشر اجتهد "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. عيينة بن عبد الرحمن: هو ابن جوشن الغطفاني. وانظر (٢٠٣٧٦) .

حديث رقم 5960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ثم يولد لهما غلام أعور

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شيء وأقله نفعا، تنام عيناه، ولا ينام قلبه "، ثم نعت أبويه فقال: " أبوه رجل طوال، مضطرب اللحم، طويل الأنف، كأن أنفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية، عظيمة الثديين " قال: " فبلغنا أن مولودا من اليهود ولد بالمدينة "، قال: فانطلقت أنا والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه، فرأينا فيهما نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة له همهمة، فسألنا أبويه، فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا، ثم ولد لنا غلام أعور، أضر شيء وأقله نفعا، فلما خرجنا مررنا به، فقال: ما كنتما فيه؟ قلنا: وسمعت؟ قال: نعم إنه تنام عيناي، ولا ينام قلبي، فإذا هو ابن صياد

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٣٩ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦٥) ، وأخرجه الترمذي (٢٢٤٨) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٨) من طريق عبد الله بن معاوية الجمحي، كلاهما (الطيالسي والجمحي) عن حماد بن سلمة، به. وقال الترمذي: حسن غريب. وتعقبه ابن كثير في "النهاية" ١/١٧٣ بقوله: بل منكر جدا. وسيأتي برقم (٢٠٥٢٥) و (٢٠٥٤٣) . وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (٣٦١٠) . قال الحافظ في "الفتح" ١٣/٣٢٦ ب…

حديث رقم 5970 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم تعالى

الراوي: أبي بكرة

عن أبي بكرة، قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر على ناقة له، قال: فجعل يتكلم هاهنا مرة، وهاهنا مرة عند كل قوم، ثم قال: " أي يوم هذا؟ " قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال: " أليس يوم النحر؟ " قال: قلنا: بلى، ثم قال: " أي شهر هذا؟ " قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال: ثم قال: " أليس ذا الحجة؟ " قال: قلنا: بلى، ثم قال: " أي بلد هذا؟ " قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه، قال:، ثم قال: " أليس البلدة الحرام؟ " قال: قلنا: بلى، قال: " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم، إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا "، ثم قال: " ليبلغ الشاهد منكم الغائب، فلعل الغائب أن يكون أوعى له من الشاهد "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الأشعث- وهو ابن سوار-، ولانقطاعه بين ابن سيرين وأبي بكرة. وقد روي موصولا بإسناد صحيح. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٧/١٥٣-١٥٤ من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٨٦) . قوله: "إلى أن تلقوا ربكم"، أي: ما دمتم أحياء، ومعلوم أن هذه أمور تتعلق بالحياة، فجعلها مغياة بهذه الغاية، في معنى أنها حرام دائما.

حديث رقم 5980 مشاهدةيتوفر شرح

حديث استفتح الصلاة فكبر ثم أومأ إليهم أن مكانكم ثم دخل فخرج ورأسه يقطر

الراوي: أبي بكرة

عن أبي بكرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استفتح الصلاة فكبر، ثم أومأ إليهم أن مكانكم، ثم دخل فخرج ورأسه يقطر، فصلى بهم، فلما قضى الصلاة قال: " إنما أنا بشر وإني كنت جنبا "

المعنى المختصر

رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن- وهو البصري- مدلس، وقد عنعنه. يزيد: هو ابن هارون، وزياد الأعلم: هو زياد بن حسان بن قرة الباهلي. وأخرجه أبو داود (٢٣٤) ، وابن خزيمة (١٦٢٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/١٧٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "الأم" ١/١٦٧، وأبو داود (٢٣٣) ، وابن خزيمة (١٦٢٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٢٣) ، وابن حبان (٢٢٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩٧ و٣/٩٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٤٨٥٧) و (٤٨٥٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/١٧٥ و١٧٧ من طرق عن حما…

حديث رقم 5990 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قول رسول الله ﷺ أنا فرطكم على الحوض

الراوي: أبي بكرة

عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا فرطكم على الحوض "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. مؤمل: هو ابن إسماعيل، وعلي ابن زيد: هو ابن جدعان، وهما ضعيفان. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" كما في "النهاية" لابن كثير ١/٤٠٣ من طريق حماد بن زيد، عن علي بن زيد بن جدعان، بهذا الإسناد. وله شواهد عن جمع من الصحابة، منها حديث ابن عباس، وابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وعقبة بن عامر،وجندب البجلي، وأبي عبد الله الصنابحي، وقد سلفت أحاديثهم بالأرقام (٢٣٢٧) و (٣٦٣٩) و (٧٩٩٣) و (١١١٣٨) و (١٤٧١٩) و (١٧٣٤٩) و (١٨٨٠٩) و (١٩٠٦٩) . ومنها حديث جاب…

حديث رقم 6000 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا إن كان يرى أنه كذاك

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهم ذكروا رجلا عنده، فقال رجل: يا رسول الله، ما من رجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل منه في كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ويحك، قطعت عنق صاحبك " مرارا يقول ذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل: أحسب فلانا، إن كان يرى أنه كذاك، ولا أزكي على الله أحدا، وحسيبه الله، أحسبه كذا وكذا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحذاء: هو خالد بن مهران البصري. وأخرجه مسلم (٣٠٠٠) (٦٦) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٣٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦٢) ، وابن أبي شيبة ٩/٧، والبخاري في "الصحيح" (٦٠٦١) ، وفي "الأدب المفرد" (٣٣٣) ، ومسلم (٣٠٠٠) (٦٦) ، وابن ماجه (٣٧٤٤) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٥٩٧) ، وأبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" ١٣/٥٦٨، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٢٩٧) ، وابن حبان (٥٧٦٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٣٢) ، والب…