يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
جابر بن سمرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا، ينصرون على من ناوأهم عليه إلى اثني عشر خليفة "،قال: فجعل الناس يقومون ويقعدون
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليم بن أخضر فمن رجال مسلم. ابن عون: اسمه عبد الله. وانظر (٢٠٨١٤) .
عن جابر بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا هلك قيصر، فلا قيصر بعده، وإذا هلك كسرى، فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده، لتنفقن كنوزهما في سبيل الله "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي بكر: هو المقدمي، وأبو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وانظر (٢٠٨٧١) .
عن جابر بن سمرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يكون من بعدي اثنا عشر أميرا "، فتكلم فخفي علي، فسألت الذي يليني، أو إلى جنبي، فقال: " كلهم من قريش "
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. وأخرجه الترمذي (٢٢٢٣) ، وأبو عوانة ٤/٣٩٧، والطبراني (٢٠٧٠) من طرق عن عمر بن عبيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨٣٦) .
عن جابر بن سمرة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو عمر المقرئ هو حفص بن سليمان الأسدي صاحب عاصم، وهو ضعيف في الحديث مع إمامته في القراءة. وأخرجه الطبراني (٢٠٥٧) من طريق محمد بن الفضل بن عطية، عن سماك، بهذا الإسناد. ومحمد بن الفضل متروك، وكذبه بعضهم. وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٣٣١) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
عن جابر بن سمرة، قال: كنت جالسا في مجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي سمرة جالس أمامي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الفحش، والتفحش ليسا من الإسلام في شيء، وإن خير الناس إسلاما أحسنهم خلقا " ، قال ابن أبي شيبة في حديثه: زكريا بن أبي يحيى، عن عمران بن رياح
صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. وانظر (٢٠٨٣١) .
عن جابر بن سمرة، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مع جنازة ثابت بن الدحداحة على فرس أغر محجل تحته، ليس عليه سرج، معه الناس وهم حوله "، قال: " فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى عليه، ثم جلس حتى فرغ منه، ثم قام فقعد على فرسه، ثم انطلق يسير حوله الرجال "
إسناده حسن من أجل سماك. عبد الله بن سعد: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، وعمه: اسمه يعقوب. وأخرجه الطبراني (٢٠٥٠) من طريق عبد الله بن سعد، بهذا الإسناد. وفيه حدثنا عمي فقط ولم يذكر أباه. =وانظر (٢٠٨٣٤) .
عن جابر بن سمرة، قال: من حدثك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قاعدا قط فلا تصدقه، " قد رأيته أكثر من مائة مرة، فرأيته يخطب قائما، ثم يجلس فلا يتكلم بشيء، ثم يقوم فيخطب خطبته الأخرى "، قلت: كيف كانت خطبته؟ قال: " كانت قصدا، كلاما يعظ به الناس، ويقرأ آيات من كتاب الله تعالى "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك. أبو القاسم الزهري: هو عبد الله بن سعد بن إبراهيم، وعمه: اسمه يعقوب. وانظر (٢٠٨١٣) .
عن جابر بن سمرة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لتفتحن عصابة من المسلمين أبيض آل كسرى "
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل قيس- وهو ابن الربيع-، وسماك- وهو ابن حرب-، وقد توبعا. وأخرجه الطيالسي (٧٨٢) ، ومن طريقه الطبراني (٢٠٢٠) عن قيس بن الربيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٨٧٨) من طريق يونس بن بكير، عن قيس بن الربيع، عن سماك، به. وقرن بسماك عبد الملك بن عمير. وانظر (٢٠٨٢١) .
عن جابر بن سمرة، قال: " ما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إلا قائما "
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن لأجل سماك. وأخرجه الطبراني (٢٠٤٢) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن عمر بن عبيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨١٣) .
عن جابر بن سمرة، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر جلس في مصلاه، لم يرجع حتى تطلع الشمس "
إسناده حسن لأجل سماك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي داود الحفري - هو عمر بن سعد بن عبيد، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (٤٨٥٠) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/١٨٦ من طريق علي بن حرب، عن أبي داود الحفري، به. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٣، والطبراني (١٨٨٥) من طريق أبي نعيم، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٩٤ من طريق يحيى بن آدم، عن سفيان، به. وأخرجه عبد الرزاق (٣٢٠٢) عن إسرائيل بن يونس، عن سماك، به. وانظر (٢٠٨٢٠) .
ن جابر بن سمرة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في خطبته آيات من القرآن، ويذكر الناس، وكانت خطبته قصدا، وصلاته قصدا "
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. قاسم بن دينار: هو قاسم بن زكريا بن دينار. وانظر (٢٠٨١٣) .
عن جابر بن سمرة، قال: " كانت أصبع النبي صلى الله عليه وسلم متظاهرة "
إسناده ضعيف، سلمة بن حفص، قال ابن حبان في "المجروحين" ١/٣٣٩: شيخ من أهل الكوفة، كان يضع الحديث، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا عند الاعتبار، وذكر له هذا الحديث، وقال: "هذا خبر منكر لا أصل له، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتدل الخلق. ويحيى بن يمان ضعيف يعتبر به. الصغاني: هو محمد بن إسحاق. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ١/٢٤٨ من طريق الصغاني، بهذا الإسناد. بلفظ: كان إصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم خنصره من رجله متظاهرة. وسيأتي في "المسند" ٦/٣٦٦ من حديث ميمونة بنت كردم ضمن حديث طويل: ف…
يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
